百年江夏堂：鄉(xiāng)音未改鄉(xiāng)情猶在

　　“終于趕上了！快一年了回到宗祠，鄉(xiāng)音未改鄉(xiāng)情猶在?！卑雮€多月前，臺商黃靈聰從臺中趕回廈門，度過隔離期后迫不及待地來到江夏堂，參加20日在此舉行的兩岸黃氏宗親冬至祭祖典禮。時隔十個多月，他又見到了熟悉的老友們。

　　冬至將臨，兩岸八十多名黃氏宗親聚首廈門江夏堂舉辦宗親祭祖儀式。掩藏在廈門市思明區(qū)熱鬧商業(yè)街旁，被譽(yù)為“廈門最具藝術(shù)價值老建筑之一”的江夏堂，是清末武狀元黃培松在1910年奉旨建造的黃氏宗祠。古代黃姓望族居住在江夏郡(府址在今湖北省云夢縣)，因此“江夏堂”是流傳最廣的黃姓郡望之一。

　　“不少臺灣宗親因疫情影響難以回家，但在江夏堂我們感受到了家的溫暖?！痹诖箨憣W(xué)習(xí)工作的臺灣青年黃偉倫跟著父親黃毓勉，第一次前來江夏堂參加祭祖儀式，“我在臺灣參加過不少祭祖儀式，這次爸爸特地帶我來尋根，謁祖典禮上聽到熟悉的閩南語祭詞，和臺灣沒有什么不同，感覺很親切?！?/p>

　　黃偉倫告訴記者，家里有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，年輕人應(yīng)當(dāng)接棒傳承，不能忘本。

　　廈門江夏堂過去曾經(jīng)是大陸尤其是閩南鄉(xiāng)親“過臺灣”“下南洋”的出發(fā)地，如今又成為臺灣地區(qū)和海外各國族人后裔回大陸尋根謁祖首選的落腳點(diǎn)。歷經(jīng)百年滄桑，江夏堂而今不僅僅是一座建筑，更是連接海內(nèi)外黃氏宗親的紐帶。

　　“兩岸黃氏宗親交流因疫情影響，疏離了一段時間，但此次典禮仍有14位臺灣宗親前來尋根謁祖。”作為當(dāng)天的主祭，廈門江夏堂黃氏宗親會會長黃偉煌忙里忙外，他表示，江夏堂黃氏宗親遍布海內(nèi)外，舉行冬至祭祖是為了凝聚宗親，傳承祖訓(xùn)家風(fēng)。

　　“‘回家’的感覺真好?！奔雷鎯x式后，臺商黃靈聰不時拿起手機(jī)和大陸宗親掃碼加朋友，“希望疫情過去后，兩岸黃氏宗親能恢復(fù)往日熱絡(luò)的交流?！?/p>

　　中秋將至，海峽兩岸150余位黃氏宗親26日聚首廈門江夏堂，共同祭祀先祖，研討交流江夏文化。

　　古代黃姓望族居住在江夏郡(府址在今湖北省云夢縣)，“江夏堂”由此成為流傳最廣的黃姓郡望之一。位于廈門思明區(qū)的江夏堂始建于1910年，落成于1918年，是清朝光緒六年武狀元黃培松奉旨興建的黃氏大宗祠。

　　廈門江夏堂會長黃偉煌介紹說，廈門江夏堂過去曾經(jīng)是大陸尤其是閩南宗親、鄉(xiāng)親“過臺灣”的出發(fā)地，如今，這里又成為臺胞回大陸尋根訪祖首選的落腳點(diǎn)。

　　黃偉煌表示，往年每年都有上千名來自海峽兩岸甚至世界各地的黃氏宗親前來祭祖。

　　受疫情影響，今年祭祖人數(shù)有所減少，但仍有近20位來自臺中、臺北、高雄、金門等臺灣各地的臺胞代表前來參與活動，臺胞黃啟璋就是其中之一。他告訴記者，海峽兩岸都有中秋祭祖的習(xí)俗，中國人“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)習(xí)俗不能忘，也希望更多年輕人來傳承。

　　“希望疫情早點(diǎn)結(jié)束，更多兩岸鄉(xiāng)親來祭祖，相互交流。”臺胞黃毓勉表示，兩岸同胞本就同宗同源，更應(yīng)多交流、多來往，敦親睦族，不忘祖，不忘根。

　　江夏堂除了舉辦宗親祭祖儀式，還舉辦了中秋博餅活動，以及海峽兩岸(廈門)江夏文化論壇。主辦方表示，希望借由廈門江夏堂的宗親文化加強(qiáng)兩岸、海外宗親的情感聯(lián)絡(luò)，強(qiáng)化同宗同根血脈相連的親情認(rèn)同。

　　歷史

　　廈門江夏堂建于清宣統(tǒng)二年(1910年)，于1918年竣工?！鼻逍y(tǒng)武狀元黃培松奉旨且在黃氏旅外宗賢的鼎力資助下，建造廈門江夏堂光宗耀祖，供黃氏族人飲水思源，聚會謁祖。

　　江夏堂原有建筑規(guī)模宏大，包括“紫云屏”、“宗賢堂”、“拜庭”、“祖祠”、“宗親會館”、“后花園”、“望海亭”和“江夏小學(xué)”，面積達(dá)1萬多平方米。

　　其中，“江夏小學(xué)”于1949年解放后成為公立小學(xué)，后改名“文安小學(xué)”，沿用至今。

　　格局

　　因為江夏堂是中國歷史上最后一位武狀元黃培松奉旨建造的宗祠，所以當(dāng)時朝廷特派匠作前來監(jiān)工和指導(dǎo)，建制規(guī)格相當(dāng)高。

　　整體布局：廈門江夏堂坐南朝北，占地373平方米，面闊五間，進(jìn)深八椽，高12.5米，重檐歇山頂，抬梁磚石木結(jié)構(gòu)。

　　祖堂裝飾：祖堂是現(xiàn)僅存的建筑，為典型的晚清建筑，以花崗巖和紅磚砌墻、紅瓦屋頂，富有閩南建筑特色，門殿為抬梁式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，高高翹起的燕尾脊，梁上附有大量雕刻。祖堂周圍有青石石墩，石墩上有浮雕、線雕，據(jù)傳用青石料進(jìn)行裝飾雕刻是有一定地位的人才能做到的。

　　祖堂牌匾：祖堂大門框上懸掛著楷書“江夏堂”三個字，顯得端莊雄偉，深厚有力。

　　祖堂內(nèi)部：祖堂內(nèi)分為大殿和供臺兩層，石質(zhì)的供臺上雕刻異常精美，均是栩栩如生的人物浮雕，這些浮雕反映古代的歷史事件和一些孝道、禮制的歷史典故。

　　藻井：站在祖堂中央，抬頭可見一個呈圓形狀的藻井直插屋頂，氣勢威嚴(yán)。藻井是由一層層的斗拱八卦狀排列并疊蓋而成。它呈外方內(nèi)圓，寓示族人對外方正，對內(nèi)團(tuán)結(jié)形成向心力，并且還寓有天圓地方的深刻內(nèi)涵。藻井的整個木結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，透頂鏤空鑲金木雕。柱頭、垂柱、斗拱等構(gòu)件都雕有飛天、花卉、祥禽等精美的圖案，并全部貼以金箔。

　　成就

　　江夏堂整體建筑至今仍流金溢彩，美輪美奐，再現(xiàn)宮廷匠作高超工藝。文物專家認(rèn)為，江夏堂祖堂的漆金木雕價值非常高，是島內(nèi)藝術(shù)價值最高的老建筑。

　　頂部中央設(shè)藻井，呈斗八形，以層層斗拱疊架而成。細(xì)細(xì)看來，祖龕精雕細(xì)刻，全部以漆金裝飾，底座為青石須彌座。

　　歷經(jīng)百年滄桑，江夏堂現(xiàn)僅存祖祠和宗親會館兩座建筑。

　　省級文物保護(hù)單位

　　廈門江夏堂于2004年11月被廈門市政府立碑列為第五批市級文物保護(hù)單位,保護(hù)面積為初建時的所有建筑群和范圍。

　　2009年先后被列為市級第二批涉臺文物保護(hù)單位和省級第七批文物保護(hù)單位。

　　2010年7月，黃氏宗祠“江夏堂”正式動工修繕。這也是廈門首次對城市中的大型宗祠類建筑進(jìn)行大規(guī)模維修。

　　2018年適逢江夏堂落成一百周年，更舉行盛大的慶典和文化交流聯(lián)誼活動。

　　保護(hù)古建筑 傳承歷史文化廈門是一座值得慢慢行走細(xì)細(xì)品味的城市，尤其是那些老城區(qū)的小街巷，每一條街巷背后都有故事、有歷史，而江夏堂前世與今生，讓我們感受到廈門的文化。

　　江夏堂祖祠中央的精美藻井

　　恰逢江夏堂落成一百周年，在廈門市江夏堂文物保護(hù)管理站理事長、廈門市江夏文化研究會會長黃偉煌先生的帶領(lǐng)下，我們一起走進(jìn)這座百年建筑，聆聽與它有關(guān)的故事。

　　精美藻井 百年從未結(jié)過蜘蛛網(wǎng)

　　廈門江夏堂坐落于思明區(qū)錢爐灰埕巷2號，旁邊便是繁華的“中華城”商業(yè)街和中山路商業(yè)街。經(jīng)過百年動蕩，目前僅存的建筑是江夏堂的祖祠，紅磚墻、紅屋頂，高高翹起的燕尾脊，富有閩南建筑特色，是典型的晚清建筑。

　　祖祠內(nèi)，石質(zhì)的供臺上雕刻異常精美，均是栩栩如生的人物浮雕，這些浮雕反映古代的歷史事件和一些孝道、禮制的歷史典故。

　　站在祖祠中央，抬頭可見一個呈圓形狀的藻井直插屋頂，氣勢威嚴(yán)。黃偉煌會長告訴記者，就連故宮博物館的文物專家都對江夏堂的藻井嘖嘖稱贊。藻井是由一層層的斗拱八卦狀排列并疊蓋而成，柱頭、垂柱、斗拱等構(gòu)件都雕有飛天、花卉、祥禽等精美的圖案，并全部貼以金箔，十分繁復(fù)精致、富麗堂皇。

　　藻井的木構(gòu)件還采用了防腐工藝處理，如浸潤桐油等。因此，一百年來，雖然祖祠曾被棄用，也曾被當(dāng)做車間，但藻井從未有蜘蛛結(jié)網(wǎng)。

　　2009年，廈門江夏堂被福建省政府列為省級第七批文物保護(hù)單位。

　　光緒皇帝御賜 宮廷匠作興建

　　黃偉煌會長告訴記者，廈門江夏堂的興建，與福建最后一名武狀元黃培松有關(guān)。

　　黃培松出生于1855年，祖籍福建安溪，先輩遷徙福建南安，光緒六年(1880年)庚辰科殿試高中后，光緒皇帝欽賜其在家鄉(xiāng)興建一座“大宗祠”和一座“狀元府”。當(dāng)時，黃培松隨父(在福州經(jīng)商)住在福州，故“狀元府”應(yīng)福建省政司之請，建在福州南臺區(qū)(即原福州市工人文化宮);而“大宗祠”的選址歷經(jīng)30年的爭議，最終在1910年選定廈門，由朝廷派出監(jiān)工、匠作蒞廈動工興建。

　　歷時8年，1918年，廈門江夏堂包括一切附屬設(shè)施全部竣工。因為是皇帝御賜，這座建筑規(guī)格特別高，保留了清末宮廷建筑的風(fēng)格，重檐歇山頂，其品級僅次于宮殿頂?shù)拇笪蓓斝沃啤Ｋ?，乍看貌不驚人，堂內(nèi)卻是金碧輝煌。當(dāng)時建成的建筑群包括“紫云屏”、“宗賢堂”、“拜庭”、“祖祠”、“宗親會館”、“后花園”、“望海亭”和“江夏小學(xué)”，面積達(dá)一萬多平方米。

　　人物故事

　　黃培松——福建最后的武狀元

　　在廈門江夏堂里，仍然保存著武狀元黃培松的佩劍，黃培松是福建走出的最后一名武狀元，經(jīng)歷清朝和民國兩個時期，從忠于朝廷、勤政盡責(zé)，到同情革命、支持共和，最后卸甲歸隱，一生政治生涯波瀾起伏。

　　廈門江夏文化研究會名譽(yù)會長黃金火告訴記者，黃培松1880年殿試高中后，先授正三品官一等侍衛(wèi)，不久出任廣東參將、游擊之職，旋升瓊州總兵，記名提督，以軍功賞“卓勇巴圖魯頭品頂戴”。

　　宣統(tǒng)三年(1911年)，廣州起義爆發(fā)。作為“朝廷命官”的黃培松，奉旨以“協(xié)督”職務(wù)參與對革命黨人的審判。他親身經(jīng)歷了革命黨人為國獻(xiàn)身的壯烈舉動，也感受到了滿清政府的腐朽沒落，十分同情革命志士，在參與審訊的過程中，曾經(jīng)暗中保護(hù)十多位年少的革命黨人和許多支持、同情革命的市民群眾免于受難。

　　辛亥革命后，黃培松擁護(hù)和支持共和，投身參政議政。民國二年(1913年)，黃培松為福建護(hù)軍使，駐福州;民國四年(1915年)任福建漳泉總司令，駐廈門;民國五年(1916年)北洋軍閥執(zhí)政，薩鎮(zhèn)冰為福建清鄉(xiāng)督辦，舉黃培松為會辦。這期間，他始終保持著勤政、廉潔的風(fēng)范。

　　然而，黃培松親身經(jīng)歷從腐朽沒落的滿清政府的垮臺，到袁世凱賣國稱帝的圖謀，再到南北軍閥的混戰(zhàn)局面，已經(jīng)無意眷戀于時政。民國十一年(1922年)，他辭官歸隱，郁郁寡歡，民國十四年(1925年)病卒于福州。

　　黃金火說，黃培松臨終時，一再叮囑在病榻前的兒女們要“以德立身、以誠立業(yè)、以信做人、以義交友、以勤儉持家”。

　　穿過繁華的中華城商業(yè)街，推開江夏堂古樸的木門，仿佛告別了喧囂，走入百年前的歷史。

　　黃姓是廈門第三大姓氏，常住人口約有7.952萬。在臺灣，黃姓也是第三大姓，當(dāng)?shù)?300多萬人口中，有150多萬人姓黃。 海峽兩岸黃氏源遠(yuǎn)流長，金門黃氏以及臺南黃氏其實就是紫云黃氏的分支，而臺中黃氏是江夏堂黃氏分支，江夏堂是流傳最廣的黃姓堂號。 廈門江夏堂位于思明區(qū)錢爐灰埕2號文安小學(xué)內(nèi)，是中國歷史上最后一位武狀元黃培松在1910年奉旨建造的宗祠，是黃氏宗親“過臺灣”、“下南洋”的出發(fā)地。 廈門江夏堂是海峽兩岸青少年開展文化交流的理想場所，已被思明區(qū)紀(jì)委、思明區(qū)委組織部、思明區(qū)委宣傳部、思明區(qū)婦聯(lián)等聯(lián)合授予《思明區(qū)家庭建設(shè)示范基地》;思明區(qū)臺辦也在廈門江夏堂設(shè)立《臺胞驛站》;“世黃總商會”也在廈門江夏堂設(shè)立“辦事處”。 廈門江夏堂于2014年被“中國姓氏文化研究會”和“海峽姓氏文化研究會”聯(lián)合授予《中國望族名祠》。廈門江夏堂已經(jīng)成為海峽兩岸廣大宗親尋根問祖、共同緬懷先祖遺訓(xùn)的理想祖堂。 作為一個紀(jì)念祖先、秉承家風(fēng)、凝聚親情、祈福安寧的場所，廈門江夏堂既寄托著黃氏宗族對“根”的眷念和懷念，也代表著這個宗族在歲月煙塵里經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。 江夏堂就是黃氏子孫子子輩輩的歸“根”，也是永遠(yuǎn)的歸屬!

　?。ǜ鶕?jù)中國新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)、海峽導(dǎo)報、鳳凰網(wǎng)綜合整理）