丁一滕 “新程式戲劇”向傳統(tǒng)學(xué)藝

　　年輕有為的戲劇人丁一滕，在參加了首檔戲劇綜藝節(jié)目《戲劇新生活》之后，創(chuàng)作開始進(jìn)入一個(gè)新的高峰期。6月3日至20日，他的“新程式戲劇”《新西廂》在北京繁星戲劇村演出，7月還將在成都繁星戲劇村駐場(chǎng)演出。6月11日、12日，他的“新程式戲劇”《傷口消失在茫茫黑夜中》作為首屆阿那亞戲劇節(jié)特邀劇目連演三場(chǎng)。6月12日至27日，由他導(dǎo)演、朱宜編劇的作品《我是月亮》在鼓樓西劇場(chǎng)熱演……中戲?qū)а菹挡┦慨厴I(yè)的他，今年又成為了北大博士后。年屆三十的他，無(wú)論學(xué)業(yè)、創(chuàng)作、生活，都翻開了新的篇章。為此，本報(bào)記者專訪丁一滕，請(qǐng)他談?wù)勛约旱摹靶鲁淌健薄⑿滤伎?、新?chuàng)作和新生活。

　　借鑒傳統(tǒng)表演程式

　　從中提煉“身體原則”

　　丁一滕在學(xué)業(yè)道路上的經(jīng)歷非常特別，也十分難得和珍貴。小學(xué)時(shí)，他跟隨母親到美國(guó)生活學(xué)習(xí)，受黑人說(shuō)唱音樂(lè)影響;初中，回到北京上學(xué)，高中時(shí)就帶著全班同學(xué)排演了音樂(lè)劇《獅子王》;他作為“戲劇特長(zhǎng)生”進(jìn)入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)，他不僅是學(xué)校北國(guó)劇社的“臺(tái)柱子”，還參演了孟京輝的《活著》、黃盈的《鹵煮》等劇目;本科畢業(yè)后，他考入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系攻讀碩士和博士，又獲得了英國(guó)倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院演出創(chuàng)作專業(yè)碩士學(xué)位，還到享譽(yù)世界的丹麥歐丁劇團(tuán)學(xué)習(xí)和工作;如今，中戲博士畢業(yè)的他，已被北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后工作站聘用，9月將開始在北大授課，教授“新程式”的創(chuàng)作方法和經(jīng)典劇目排演。

　　作為一個(gè)有著獨(dú)特戲劇風(fēng)格的年輕新銳導(dǎo)演，丁一滕很早就創(chuàng)立了“新程式”戲劇的探索方向。他表示，這和自己對(duì)中國(guó)戲曲的熱愛(ài)有很大關(guān)系。從小生活在北京南城的他，由于姥姥姥爺都特別喜歡戲曲，老帶他到大柵欄聽?wèi)?，長(zhǎng)大后他自己也會(huì)經(jīng)常去長(zhǎng)安大戲院看戲，非常投入。后來(lái)他到著名的丹麥歐丁劇團(tuán)學(xué)習(xí)工作，更是從一個(gè)新的角度重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)戲曲。“歐丁劇團(tuán)的創(chuàng)作是一種融合的方法，里面也融合了很多東方的元素。我在其中看到了中國(guó)戲曲的元素，而且很吃驚地發(fā)現(xiàn)，戲曲原來(lái)還能這么用，還能這么去認(rèn)識(shí)它。西方一些戲劇大師對(duì)中國(guó)戲曲也有不一樣的闡釋，所以我就想在這方面做一些嘗試?！庇谑牵∫浑腿ブ袊?guó)戲曲學(xué)院，找了一些學(xué)戲曲的學(xué)生，跟他們一起做當(dāng)代戲劇?！拔野岩恍W洲當(dāng)代戲劇的想法，或者提取一些當(dāng)代西方戲劇身體劇場(chǎng)的元素，跟中國(guó)戲曲融合，我們一起慢慢摸索嘗試，就形成了‘新程式’戲劇?！?/p>

　　在丁一滕看來(lái)，中國(guó)戲曲中的“程式化表演”很有規(guī)范，而現(xiàn)在的當(dāng)代戲劇則有些肆意雜亂，表演欠缺規(guī)范或結(jié)構(gòu)，有點(diǎn)讓人抓不到的感覺(jué)，“所以我覺(jué)得可以把咱們老祖宗在表演上的這個(gè)‘程式’借鑒過(guò)來(lái)，從中提煉出戲劇表演當(dāng)中的一個(gè)‘身體原則’。中國(guó)戲曲當(dāng)中，有很多畫‘圓’的原則，‘欲左先右’的原則，其實(shí)這不僅是身體原則，也是一種文化原則。我想把這種中國(guó)戲曲的精髓提取出來(lái)，借鑒到當(dāng)代戲劇演員的身上，這樣演員們的表演就不是無(wú)序的松散凌亂的沒(méi)有邏輯的，而是有一種身體原則，并從這種身體原則、文化原則當(dāng)中發(fā)展出一種美學(xué)。我覺(jué)得這些都是我們應(yīng)該向老祖宗的藝術(shù)學(xué)習(xí)的地方?！倍∫浑J(rèn)為，這樣的美學(xué)更適合中國(guó)人，也更適合中國(guó)戲劇，“這是我特別想做的。但這個(gè)過(guò)程也是特別難的，我才疏學(xué)淺，還在探索，在慢慢挖掘。搞戲劇真的太艱難了，如果一味只向西方學(xué)，我覺(jué)得太單薄了。而中國(guó)戲曲太寶貴了，如果我們今天的戲劇，跟中國(guó)戲曲一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，自己搞自己的，真是挺可惜的。”如今，丁一滕已經(jīng)做了“新程式戲劇”三部曲《竇娥》《傷口消失在茫茫黑夜中》《新西廂》，又在嘗試探索一些新的東西，“但是都離不開戲曲，因?yàn)槲姨貏e喜歡?！?/p>

　　嘗試新程式戲劇

　　探索戲劇民族化

　　丁一滕不僅在自己的實(shí)踐創(chuàng)作中探索和表現(xiàn)“新程式”戲劇，還經(jīng)常舉辦各種表演工作坊，從事培訓(xùn)和教學(xué)工作，他一直堅(jiān)持理論和實(shí)踐結(jié)合、創(chuàng)作與教學(xué)并重，不斷總結(jié)和傳播自己的“新程式”創(chuàng)作方法。丁一滕表示：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，三件事情特別重要：一個(gè)是作品，一個(gè)是學(xué)生，一個(gè)就是理論。我覺(jué)得這對(duì)于形成一個(gè)體系，非常重要，因?yàn)檫@不僅在于作品的實(shí)踐性和思想性，還有創(chuàng)作方法的傳播，或者別人對(duì)這種方法的應(yīng)用和實(shí)踐。這些同時(shí)也會(huì)幫助到我，這也是對(duì)我的創(chuàng)作方法的探索和宣傳。這些學(xué)員是跟我一起探索的合作者，他們有渴望有需求，而我也想利用這段時(shí)間，跟大家一起做更深層次的實(shí)驗(yàn)和探索?！?/p>

　　能夠有今天這樣的格局和成績(jī)，丁一滕很感恩自己在歐丁劇團(tuán)的學(xué)習(xí)和工作機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@段經(jīng)歷給了他一種跨文化的視角，一種古今結(jié)合的美學(xué)理念，還有一種勇于突破的膽量?！霸跉W丁劇團(tuán)這樣一個(gè)‘世界村’里，融匯了各國(guó)的文化，比如西班牙的弗拉明戈、中國(guó)的京劇、日本的能劇等，都會(huì)在這里交流融匯，因此也給了我一種融匯的思維。所以‘新程式戲劇’實(shí)際上也是一種融合的思想?！倍∫浑忉?，“不管是當(dāng)代的，還是古典的，其實(shí)都有一個(gè)融匯的基礎(chǔ)，在我看來(lái)，這個(gè)基礎(chǔ)就是身體。在排練的過(guò)程中，我一直跟演員強(qiáng)調(diào)，可能我們以前更重視情感體驗(yàn)，但現(xiàn)在要從身體出發(fā)。所以演員做了大量的身體訓(xùn)練，由外而內(nèi)進(jìn)入到各自的角色。這也是現(xiàn)在歐洲或者國(guó)際上很流行的一種創(chuàng)作方法，我希望被更多的中國(guó)戲劇從業(yè)者關(guān)注和了解，這也是我從歐丁劇團(tuán)帶回來(lái)想跟大家分享的東西?！?/p>

　　丁一滕的博士畢業(yè)論文也將歐丁劇團(tuán)及其創(chuàng)始人作為研究對(duì)象，題目是《論尤金·巴爾巴的導(dǎo)演方法和藝術(shù)實(shí)踐》，其中還包括他自己的一些藝術(shù)探索。中戲博士畢業(yè)之后，他又被北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聘用，在博士后工作站工作，博士后科研內(nèi)容也會(huì)主要圍繞“新程式戲劇”的實(shí)踐和理論研究開展。他的合作導(dǎo)師是北大顧春芳教授，顧教授的研究領(lǐng)域主要包括中國(guó)美學(xué)精神。丁一滕表示：“戲劇對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一個(gè)舶來(lái)品，但中國(guó)戲劇人也一直在做戲劇民族化的探索，把戲劇跟我們自己的土壤、自己的文化相結(jié)合。像北京人民藝術(shù)劇院焦菊隱先生提出的“心象說(shuō)”，上海黃佐臨先生提出的“寫意戲劇觀”，其實(shí)都是對(duì)戲劇民族化的探索，都極大程度上和戲曲融合，或者說(shuō)是借鑒戲曲當(dāng)中的一些元素精髓，融入到戲劇的發(fā)展當(dāng)中。我現(xiàn)在做的‘新程式’戲劇，實(shí)際上也是一種對(duì)戲劇民族化的探索。中國(guó)戲劇的發(fā)展，不應(yīng)是一個(gè)空中樓閣，或者只是從別的地方移植過(guò)來(lái)的血液。中國(guó)本身的文化、哲學(xué)、美學(xué)，都不應(yīng)該缺席?！北緢?bào)記者 王潤(rùn)

來(lái)源：北京晚報(bào)