跨越4大洲的一“面”之緣——三星堆金面具“撞臉”奇遇記

　　新華社北京9月9日電 特稿：跨越4大洲的一“面”之緣——三星堆金面具“撞臉”奇遇記

　　新華社記者黃順達 陳瑤 梁君茜

　　這是在四川省文物考古研究院三星堆考古研究所拍攝的三星堆遺址3號“祭祀坑”出土的金面具(9月2日攝)。新華社記者 王曦 攝

　　9月9日，四川省文物考古研究院公布了一批三星堆考古最新發(fā)現(xiàn)，大大小小的文物中一張完整的黃金面具格外引人注目。

　　3000多年前，四川盆地的先民在祭祀活動中焚燒填埋下玉璋、銅尊等“圣器”，在歷史長河中留下“天人對話”的夙愿。3000多年后，原本山海相隔的古跡依次現(xiàn)世。人們驚奇發(fā)現(xiàn)，古蜀遺址出土的金面具竟與古埃及、古希臘和美洲古代文明中的金面具“撞臉”。

　　在考古學(xué)家眼中，金面具的“天緣湊巧”不僅昭示了先人不謀而合的發(fā)展智慧，也寄托著各洲人民世代相傳的交流愿景。

　　這是在四川省文物考古研究院三星堆考古研究所拍攝的三星堆遺址3號“祭祀坑”出土的金面具局部(9月2日攝)。新華社記者 王曦 攝

　　偶合的匠心

　　6月中旬，當考古人員從三星堆3號“祭祀坑”緩慢取出一塊青銅罍殘片后，一團嚴重變形的金器出現(xiàn)在人們眼前。出土?xí)r，這件金器仿佛一張稿紙被揉成一團，難辨形狀。修復(fù)人員用時不到一周，一張完整的金面具緩緩呈現(xiàn)。

　　在他國考古發(fā)現(xiàn)中，也不乏金面具的身影：古埃及法老圖坦卡蒙黃金面具成為埃及國家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”;古希臘阿伽門農(nóng)黃金面具被認為是邁錫尼文明的絕佳明證;墨西哥瓦哈卡出土的希佩·托特克黃金面具引發(fā)人們對阿茲特克神話“春天之神”的無限遐想……

　　這些跨越4大洲的金面具不斷喚起人們的聯(lián)想：它們之間是否存在某種淵源?

　　細觀古蜀遺址出土的金面具，不難發(fā)現(xiàn)它們都是用模具捶揲而成。在中國社會科學(xué)院考古所研究員李新偉眼中，這種距今3000多年的商代晚期捶打工藝堪稱中國最早、最重要的金器制作工藝。

　　李新偉認為，黃金捶揲技術(shù)是流傳于舊大陸各地的，中國的制金工藝或源自歐亞大陸草原地帶。距今3000多年的古埃及法老金面具和古希臘邁錫尼金面具，都是采用捶揲工藝制成。

　　與上述3地有著不約而同匠心的還有新大陸美洲地區(qū)。盡管目前尚未發(fā)現(xiàn)和舊大陸間存在相關(guān)交流的證據(jù)，但那里的先人也逐漸發(fā)展出捶揲工藝來制作金器。

　　“黃金不像青銅一樣易熔化、易澆鑄，但有極好的延展性，適合捶打成不同形狀的薄片，可能是這些特性讓各洲先人不約而同選擇了捶打的方式?！崩钚聜フf。

　　對此，墨西哥國立自治大學(xué)考古學(xué)家埃迪特·奧爾蒂斯表示贊同?！按反蚬に囀亲詈唵蔚睦浼庸ぜ夹g(shù)之一，也是金屬加工最早的技術(shù)進步之一。”她說。 

　　這是在四川省文物考古研究院三星堆考古研究所拍攝的三星堆遺址3號“祭祀坑”出土的金面具(9月2日攝)。新華社記者 王曦 攝

　　契合的韻味

　　幾大洲的先民利用黃金打造出令人驚嘆的神秘面具，盡管其用途略有不同，但考古學(xué)家認為這些金面具契合著不同地區(qū)先人對超自然力量的崇拜，并成為類似信仰的載體。

　　圖坦卡蒙黃金面具以及阿伽門農(nóng)黃金面具用于逝者。關(guān)于三星堆黃金面具，考古學(xué)家推測其目的主要是為增加銅像或巫師的神秘感，賦予人與神靈溝通的能力。

　　李新偉解釋說：“古蜀遺址出土的許多文物都有太陽神鳥的形象，這顯示出古人對于太陽的崇拜。黃金閃爍著太陽般熠耀的光芒，因此古人格外珍視黃金，并將其制成面具等圣器，借以同神靈溝通?！?/p>

　　在美洲，黃金面具則與神靈有著更為直接的關(guān)系。墨西哥瓦哈卡出土的黃金面具以阿茲特克神話中“春天之神”希佩·托特克命名?！包S金在美洲乃至全球多地的古文明中被視為太陽的象征。黃金制成的面具在古埃及、古希臘等地可能象征神明化身的歷史人物，而在美洲古文明中象征著神靈本身?！眾W爾蒂斯說。

　　出土于古埃及法老圖坦卡蒙墓葬的金面具被認為是令法老重生或永生的神圣道具?！肮虐＜叭苏J為帶上黃金面具，仿佛擁有太陽神一樣的面貌，可以獲得永生。”李新偉說。

　　埃及考古學(xué)家扎希·哈瓦斯也認為，黃金常同太陽神聯(lián)系起來，“這與古埃及宗教信仰有關(guān)”。

　　考古學(xué)家推測，發(fā)現(xiàn)于王公貴族墓葬的古希臘邁錫尼時期最著名金器之一——阿伽門農(nóng)黃金面具，或也出于同古埃及相似的信仰。

　　“阿伽門農(nóng)面具等金器是獻給逝者的，而中國四川的發(fā)現(xiàn)則是獻給神靈的禮物，與給諸神的供奉祭祀有關(guān)?！毕ＥD國家考古博物館古物館長康斯坦丁諾斯·帕斯哈利季斯說。

　　這是在四川省文物考古研究院三星堆考古研究所拍攝的三星堆遺址3號“祭祀坑”出土的金面具局部(9月2日攝)。新華社記者 王曦 攝

　　重合的愿景

　　三星堆“上新”的消息往往讓世界各地的考古學(xué)家振奮不已。哈瓦斯在聽聞今年年初三星堆出土一件黃金面具殘片后激動地說，中國新出土的黃金面具是“21世紀最重要的發(fā)現(xiàn)之一”。

　　然而目前相關(guān)史料仍很匱乏，各文明之間如何聯(lián)系和交往存在無數(shù)謎團，令考古學(xué)家好奇神往。奧爾蒂斯認為，三星堆的新發(fā)現(xiàn)將推動全球考古界進行更深入的研究調(diào)查，追溯遠古文明的發(fā)展歷程。

　　“三星堆堪稱文明互鑒的絕佳例證，”李新偉表示，不同文明間應(yīng)相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，各洲先人也正是懷揣互鑒融通的愿望，才共同推動人類社會走向今天的繁榮。

　　李新偉常年深耕跨文化研究，這位致力于對外考古合作的專家曾遠赴美洲進行考古發(fā)掘。在給國外帶去先進技術(shù)理念的同時，他也時常為其他地區(qū)的燦爛文明驚嘆不已。

　　“我們應(yīng)該尊重各文明獨特的發(fā)展道路，我們應(yīng)贊美這些文明。在‘美人之美、美美與共’的文明觀基礎(chǔ)上，推動構(gòu)建人類命運共同體?！崩钚聜フf。(參與記者：張超群、肖林、吳昊、朱雨博、于帥帥、吳丹妮)