國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鶯歌柳書

鶯歌柳書，亦名“鶯歌柳子”，是由柳子戲曲牌【鶯歌柳】演化而成的一種民間說唱藝術(shù)，是北方地方曲種之一。

鶯歌柳書演出形式古樸，多為一彈一唱的雙檔。曲詞題材廣泛，曲目豐富，方言特征鮮明，具有濃郁的地方特色。作品既文雅規(guī)整，又俚俗淺近。代表曲目有《許仙救湖》《關(guān)公辭曹》《龍鳳鐲》《汗衫記》《楊宗保下山》等。

鶯歌柳書主要流傳于魯西南、魯南及豫東、蘇北一帶。

2008年6月7日，山東省菏澤市申報的“鶯歌柳書”列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

鶯歌柳書由明代柳子戲曲牌【鶯歌柳】演化而成，清代嘉慶、道光年間鶯歌柳書藝人程夢卜、程作舟名聞魯豫，表明這一曲藝樣式已發(fā)展得相當(dāng)成熟。清末民初，鶯歌柳書與漁鼓腔相結(jié)合，又進一步衍生出“墜子書”。

據(jù)記載，鶯歌柳書的歷史至少有200年。鶯歌柳書雖歷史較為悠久，但流傳范圍并不廣。山東菏澤已知最早的鶯歌柳書藝人是清末民初曹縣仲堤圈的張瞎子。鶯歌柳書的興盛時期，就是張瞎子活躍的時代。張瞎子的傳人是曹縣的張保亮，再傳弟子是曹縣鄭莊鄭玉昆和定陶的曹志田。鄭玉昆晚年將技藝傾囊傳授給曹縣的鄭文祥和菏澤的高志軍。

藝術(shù)特色

演出形式

鶯歌柳書演出形式較為簡單，表演時多出雙檔，兩位演員一彈一唱。一人操三弦伴奏，演唱者左手持八角鼓，右手擊鼓兼作表演動作。有站有坐，方式靈活，但一直少有變化。早期表演以唱為主，后期表演轉(zhuǎn)為說白相間。而傳到河南的鶯歌柳書，又有盲藝人自彈三弦，打腿板的三大件形式。明眼藝人也有用單頁小饒?zhí)娲私枪牡难莩鲂问健?/p>

伴奏樂器

鶯歌柳書的伴奏樂器有四種，即八角鼓、小鈸、三弦和節(jié)子。八角鼓和小鈸由演員使用，三弦和節(jié)子由伴奏者使用，節(jié)子則系于膝前。唱慢板時，演員持八角鼓，用掌指頭彈推拍打。唱快板時，演員敲打小鈸配奏，以掌握節(jié)拍。

唱腔結(jié)構(gòu)

鶯歌柳書為單曲體，韻白相間，相當(dāng)規(guī)律，有【節(jié)子韻】【越調(diào)】【平調(diào)】等曲牌。唱腔音樂豐富多彩，主要唱腔有【慢平腔】【快平腔】【五字坎】等。其基本唱腔為四句腔，其他唱腔均由此衍化發(fā)展而來。四句腔每句四小節(jié)，構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的音調(diào)旋律，其后的搭尾襯腔也是完整的四小節(jié)，四句腔反復(fù)演唱，風(fēng)格古樸、深沉、富于幽默感，極富表現(xiàn)力。

代表曲目

鶯歌柳書的曲目遺存十分豐富，短篇書目唱詞文雅規(guī)整，題材豐富，有較強的文學(xué)性，長篇書目故事情節(jié)曲折，人物形象生動，語言俚俗，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

代表性短篇曲目有：《潘必正趕考》《小關(guān)西》《二人薄》《水漫金山》《釵環(huán)記》《十二女打架》《草船借箭》《關(guān)公辭曹》《古城會》《伐林》《許仙游湖》《斷橋》《蘇二姐受氣》《朱買臣休妻》《佳人送飯》《爬墻頭》《治羅鍋》《打狗勸夫》《大吹大砍》《拙老婆》《妨女婿》《打狼》《打連科》《李存孝奪籬》《打老婆》《放黑牛》《老鼠告貓》《酒鬼造反》《潘金蓮拾麥子》《羅成算卦》《翻車》《九子圖》《豬八戒背猴子》《祭塔》《王林修妻》《陳妙常產(chǎn)子》《灶君喊冤》《韓湘子度林英》《龍三姐上壽》《司馬懿扒墓》《姜太公賣面》《兩頭忙》《戲牡丹》《卷箱記》《劈山救母》《梁山伯訪友》《小觀燈》《小西廂》《揚州觀景》《賢良女歌》《小禿拜廟》等。

中長篇書有《龍風(fēng)鐲》《雙鎖柜》《楊秀英下山》《楊景充軍》《王華買父》《金鐲玉環(huán)記》《下蘇州》《汗衫記》《馬上天框銀》《小五義（扒狗皮）》等。

曲藝價值

鶯歌柳書充分反映了山東、河南交界地帶的風(fēng)土民情和地域特點，在民間藝術(shù)、北方方言及民俗學(xué)等方面的研究中具有重要的參考價值。

鶯歌柳書與柳子戲、地方小曲等關(guān)系密切，具有多種研究價值。它直接促生了墜子書，對墜子書的音樂、曲目、演出形式、風(fēng)格特點都有著重要影響。

鶯歌柳書是北方地方曲種之一。清中后期在魯、豫、皖、蘇交界地區(qū)頗有影響。但在民國初年，急劇萎縮，豫皖等地分支已基本絕響，僅有菏澤地區(qū)遺有鴻泥一爪，被稱之為曲藝“活化石”。

（資料綜合百度百科、光明網(wǎng)）