確認(rèn)漢文帝霸陵的歷史價(jià)值和意義
【特別關(guān)注】
近日,在國(guó)家文物局指導(dǎo)下,陜西省文物局和西安市文物局召開(kāi)專家論證會(huì),確認(rèn)了西安市灞橋區(qū)白鹿原的江村大墓及其陵園就是漢文帝霸陵。同時(shí),也糾正了以往把白鹿原鳳凰嘴一帶當(dāng)成霸陵所在地的“傳統(tǒng)”說(shuō)法。12月14日,國(guó)家文物局在京召開(kāi)“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì),通報(bào)了陜西江村大墓重要考古成果。本文根據(jù)前人研究和最近十幾年的考古鉆探發(fā)掘材料,扼要說(shuō)明確認(rèn)漢文帝霸陵的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。
不起封土:吻合了《史記》《漢書》的記載
考古資料表明,江村大墓沒(méi)有封土,只是用河卵石鋪設(shè)出墓葬的圍界。這一點(diǎn)與《史記·孝文本紀(jì)》所載相符,文帝“不治墳,欲為省,毋煩民”。同樣,文帝遺詔中還有“霸陵山川因其故,毋有所改”的表述。不起封土成為漢世和后世效仿的楷模并加以褒揚(yáng)。如劉向規(guī)勸西漢成帝勿大起山陵,靡費(fèi)天下。魏文帝作《終制》:“漢文帝之不發(fā),霸陵無(wú)求也;光武之掘,原陵封樹也。霸陵之完,功在釋之;原陵之掘,罪在明帝?!苯宕竽共黄鸱馔恋膶?shí)際意義主要有三,一是文帝節(jié)約薄葬,二是維護(hù)霸陵所在山川地貌不發(fā)生改變,隱喻與自然一體,三是不給當(dāng)時(shí)就風(fēng)靡的盜墓活動(dòng)留下標(biāo)識(shí)?,F(xiàn)在看來(lái),不起封土是證明江村大墓為霸陵的第一舉證,霸陵也是秦漢以降第一個(gè)不筑山陵的皇帝陵墓,司馬遷《史記》的相關(guān)記述不是妄語(yǔ)。
漢文帝不起山墳、不起山陵已成事實(shí)?!稘h書》中所載“令中尉亞夫?yàn)檐囼T將軍,屬國(guó)悍為將屯將軍,郎中令張武為復(fù)土將軍,發(fā)近縣卒萬(wàn)六千人,發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人,臧郭穿復(fù)土屬將軍武”的“復(fù)土”又如何理解?一般認(rèn)為“復(fù)土”包含封土在內(nèi)的回填工程。所以,江村大墓的“復(fù)土”,除了墓室內(nèi)的回填至平,保證沒(méi)有積水的存在,也有“山川因其故”的地形復(fù)原,這也是漢代前后遵循“高敞”之地埋葬的通則。
墓葬形制:凸顯了西漢帝陵標(biāo)準(zhǔn)化模式
系列考古研究結(jié)論證明,西漢帝陵都采取了帝、后陵墓共用一座大陵園的建制,霸陵也不例外。竇皇后的陵冢位于江村大墓的東部偏北,并擁有自己的內(nèi)陵園和外藏槨系統(tǒng),開(kāi)啟了西漢時(shí)期“同塋不同(內(nèi))陵”的標(biāo)準(zhǔn)化模式。焦南峰先生列舉了西漢帝陵的構(gòu)成要素有陵園、封土(方上)、墓穴(方中)、門闕、寢園、陵廟、外藏坑、道路、陪葬墓、祔葬墓、陵邑、刑徒墓地及園省、園寺吏舍、“夫人”居址、修陵人居址等十余個(gè)組成部分(《西漢帝陵形制要素的分析與推定》,《考古與文物》2013年第5期)。對(duì)照江村大墓的考古發(fā)現(xiàn)以及文獻(xiàn)記載,除了沒(méi)有封土和內(nèi)陵園墻垣之外,其他的要素基本齊備,因此,文帝的霸陵與景帝的陽(yáng)陵極為相似,反映了西漢帝陵標(biāo)準(zhǔn)化模式的形成。
當(dāng)然,標(biāo)準(zhǔn)化除了帝陵構(gòu)成要素的系統(tǒng)化,也在具象數(shù)據(jù)和內(nèi)涵上有所表現(xiàn)。如四條坡形墓道,以東墓道為長(zhǎng);墓室大小的面積達(dá)5000平方米(不計(jì)墓道),深30多米;墓室周邊的近百個(gè)外藏槨坑排列整齊,反映出中央官署的功能,如北側(cè)發(fā)掘的坑出土有“倉(cāng)”“廄”的印章,西側(cè)的坑出土有“司空”的印章,明確了“事死如事生”的外藏功能模式,或可理解為中央集權(quán)的象征,這些趨于標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵設(shè)計(jì)一直影響到西漢晚期。
陵園構(gòu)建:究明了“二元”規(guī)劃的指向
已經(jīng)明確的十座西漢帝陵陵園形制,漢高祖長(zhǎng)陵陵園東西810米、南北960米,平面呈南北向的縱長(zhǎng)方形。漢惠帝安陵?yáng)|西967米、南北840米。漢景帝陽(yáng)陵?yáng)|西2300米、南北1900米。之后的幾座陵都呈東西向的橫長(zhǎng)方形,最后一個(gè)漢平帝康陵實(shí)現(xiàn)了外陵園由橫長(zhǎng)方形到縱長(zhǎng)方形的轉(zhuǎn)變,完成了一個(gè)南北—東西—南北的輪回。
其中,霸陵陵園東西1200米,南北860米,屬于東西向。劉慶柱、李毓芳先生認(rèn)為“西漢帝陵以東司馬門為正門且其前有司馬道,陪葬墓均位于司馬道旁側(cè),因而西漢帝陵是東向”(《西漢諸陵調(diào)查和研究》,文物出版社1982年)。也有學(xué)者指出,陵墓的總體規(guī)劃是以漢長(zhǎng)安城為中心作對(duì)稱布局,面向都城,屬于南北向。江村大墓的確認(rèn)再一次證明了陰間的帝陵比同塋的后陵更靠近陽(yáng)間都城一步的規(guī)劃理念,即南北向的規(guī)劃意識(shí)也一直存續(xù)于陵園格局當(dāng)中。這一點(diǎn),正是“陵墓若都邑”的真實(shí)寫照。
薄葬特征:反映出減禮不減制的思想
文獻(xiàn)記載,文帝曾下詔,“其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服”,“無(wú)禁娶婦嫁女祠祀飲酒食肉”,“無(wú)發(fā)民哭臨宮殿中”。由此可見(jiàn),短喪減禮的喪制一定實(shí)行過(guò)?!爸伟粤?,皆瓦器,不得以金銀銅錫為飾”的記載,與考古發(fā)現(xiàn)可以相互印證。在石圍界范圍內(nèi)發(fā)掘的一號(hào)和二號(hào)地點(diǎn)的幾個(gè)外藏坑,應(yīng)是江村大墓獨(dú)有的配置,出土了主要是專為隨葬而作的明器系列,有大量的陶俑和小件的金屬制品。這一點(diǎn)與稍晚埋葬的薄太后南陵外葬坑出土不少精美的金銀器以及實(shí)用性的鐵器相比較,形成了巨大的反差,深刻反映出漢文帝的薄葬思想。
但是,減禮不減制(等級(jí))也體現(xiàn)得十分明顯,無(wú)論是陵園制度和墓葬規(guī)格都離不開(kāi)“帝陵”這一中心主題,尤其是外藏坑中發(fā)現(xiàn)了帶鉗釱刑徒的人俑,這種刻意的模仿制作,足見(jiàn)皇權(quán)等級(jí)思想的根深蒂固。《晉書·索綝傳》載:西晉末年,長(zhǎng)安以尹桓、解武為首的饑民“盜發(fā)漢霸、杜二陵,多獲珍寶”的記述,不能甄別所獲珍寶來(lái)自江村大墓。若辨析之,珍寶或來(lái)自杜陵,或來(lái)自漢武帝時(shí)期合葬于霸陵、竇皇后時(shí)期的隨葬品。
陵域內(nèi)外:折射出漢文帝個(gè)性化色彩
如眾所知,漢文帝劉恒以代王身份入局,作為漢惠帝的同輩,沒(méi)有入葬渭河北岸的咸陽(yáng)原上陪塋高祖長(zhǎng)陵,而是覓得都城長(zhǎng)安東南霸陵原作為葬地,選址本身已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了個(gè)性化先例?!妒酚洝堘屩畟鳌份d:文帝帶慎夫人以及中郎將張釋之去霸陵視察,“使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌,意慘凄悲懷,顧謂群臣曰:‘嗟乎!以北山石為槨,用纻絮斮陳,蕠漆其間,豈可動(dòng)哉!’左右皆曰:‘善。’釋之前進(jìn)曰:‘使其中有可欲者,雖錮南山猶有郄;使其中無(wú)可欲者,雖無(wú)石槨,又何戚焉!’”“文帝稱善,其后拜釋之為廷尉。”根據(jù)江村大墓早年被盜的信息,“以北山石為槨”未能得證,實(shí)行“黃腸題湊”的葬制應(yīng)在情理之中。倒是張釋之薄葬的建議被漢文帝采納,并衍生為“防盜不封”的事實(shí)成為一樁公案,被歷史記錄下來(lái),變成漢文帝的創(chuàng)舉?!逗鬂h書·光武帝紀(jì)》:“古者帝王之葬,皆陶人瓦器,木車茅馬,使后世之人不知其處。太宗識(shí)終始之義,景帝能述遵孝道,遭天下反復(fù),而霸陵獨(dú)完受其福,豈不美哉!”東漢首帝劉秀初作壽陵,決意模仿文帝,雖未能施行,也反證出霸陵獨(dú)具魅力的歷史價(jià)值。
另外,《漢書·文帝紀(jì)》:“(四年)作顧成廟。”東漢服虔注:“廟在長(zhǎng)安城南。”漢文帝生前很早就給自己修了顧成廟,霸陵和顧成廟對(duì)應(yīng)選址一定休戚相關(guān)。有學(xué)者考證文獻(xiàn)記載的顧成廟、萩竹籍田、長(zhǎng)門園(宮)都應(yīng)位于長(zhǎng)門一帶,而長(zhǎng)門則是位處長(zhǎng)安城東南的一個(gè)亭。《漢書·郊祀志上》記載:“文帝出長(zhǎng)門,若見(jiàn)五人于道北,遂因其直立五帝壇,祠以五牢?!币虼?,霸陵、陵廟、五帝祭祀結(jié)合在一起,成為霸陵的又一個(gè)鮮明特征,并影響到以后的陵廟關(guān)系。
還有,考古成果表明,在江村大墓和竇皇后陵穴之間有一座東西向的亞字形大墓,之后西漢帝陵類似這樣的埋葬布局絕無(wú)僅有,顯示出其墓主身份不會(huì)很低。據(jù)《漢舊儀》載:天子即位,“明年,將作大匠營(yíng)陵地……已營(yíng)陵,余地為西園后陵,余地為婕妤以下,次賜親屬功臣”。婕妤是宮中嬪妃的等級(jí)稱號(hào),是漢武帝才開(kāi)始設(shè)立的后妃等級(jí)。所以,墓主不是次于皇后的婕妤。至于是不是文帝親幸的慎夫人,文獻(xiàn)中沒(méi)有記載,倒是漢文帝和竇皇后的嫡女館陶公主陪葬于霸陵。兩者能否吻合,目前也不能斷定。
鳳凰嘴下:作為歷史遺產(chǎn)“紀(jì)念封”的意義
長(zhǎng)期以來(lái),史學(xué)界、考古學(xué)界都把位于西安市灞橋區(qū)席王街道毛窯院村南白鹿原畔的“鳳凰嘴”誤認(rèn)為是漢文帝的霸陵,原因就是對(duì)文獻(xiàn)中“依山為陵”的曲解。元朝學(xué)者駱天驤撰《類編長(zhǎng)安志》中記載:霸陵“在京兆通化門東四十里白鹿原北鳳凰嘴下”。明代何仲默《雍大紀(jì)》中又說(shuō),金朝“至元辛卯秋,灞水沖開(kāi)霸陵外羨門,沖出石板五百余片”。于是人們都堅(jiān)信霸陵就在鳳凰嘴,考古學(xué)界一直到本世紀(jì)初(江村大墓被盜之前)也這樣認(rèn)為。
現(xiàn)在的鳳凰嘴還留存有10余通石碑,這些石碑多為明清時(shí)期的祭祀碑。今天,科學(xué)的考古調(diào)查和發(fā)掘徹底改寫了元代以后的記述,糾正了學(xué)術(shù)界的錯(cuò)誤判斷,由此也說(shuō)明霸陵的確認(rèn)歷史意義重大。但是,鳳凰嘴下元代以后的祭祀遺跡和遺物,也已進(jìn)入霸陵相關(guān)的遺產(chǎn)保護(hù)體系,我們可以將其看作霸陵文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念封”,開(kāi)展研究,使其存續(xù)下去。
(作者:韓國(guó)河,系鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心教授)
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