國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——揚(yáng)州評(píng)話

南通州人柳敬亭——揚(yáng)州評(píng)話的開(kāi)山鼻祖    圖片來(lái)源：百度百科

柳敬亭    圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

　　揚(yáng)州評(píng)話興起于明末清初，開(kāi)山鼻祖為明人柳敬亭等人。不久就形成了“書(shū)詞到處說(shuō)《隋唐》，好漢英雄各一方”的繁榮局面，獨(dú)步一時(shí)的書(shū)目有《三國(guó)》《水滸》等10部，身懷絕技的著名說(shuō)書(shū)家也有20人之多。

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　　到了乾隆年間(1736年-1796年)，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加工充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書(shū)。

　　清咸豐三年(1853年)，揚(yáng)州成為江北軍事前哨，揚(yáng)州的評(píng)話藝人，為生計(jì)隨當(dāng)?shù)馗簧毯兰澏惚鼙軕?zhàn)亂，東遷泰州、東臺(tái)一帶演出，有的更向里下河地區(qū)的高郵、鹽城等地謀生。由于演出地域擴(kuò)大，從藝人員很快由原來(lái)在揚(yáng)州時(shí)的幾十人增至200余人，揚(yáng)州評(píng)話在蘇北地區(qū)擴(kuò)大了影響。

　　同治三年(1864年)以后，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，社會(huì)趨于安定，在里下河地區(qū)謀生的一批藝人，經(jīng)過(guò)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)鍛煉返回?fù)P州，揚(yáng)州評(píng)話出現(xiàn)了新的繁榮局面。

　　清朝末年，蘇北運(yùn)河淤塞，江南鐵路通車(chē)，揚(yáng)州評(píng)話向江南發(fā)展，并促使評(píng)話藝人隊(duì)伍又一次增加。據(jù)老藝人回憶，當(dāng)時(shí)在各地說(shuō)書(shū)的藝人有300人左右，其中僅說(shuō)《三國(guó)》《水滸》的就有近百人。

     第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王麗堂在表演揚(yáng)州評(píng)話的代表作《武松打虎》   圖片來(lái)源：中國(guó)揚(yáng)州曲藝網(wǎng)

　　辛亥革命(1911年)以后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家，向南京、上海及江南開(kāi)拓，一江之隔的鎮(zhèn)江，由于交通便利，語(yǔ)音相同，群眾習(xí)尚一致，且后來(lái)一度成為全省的政治中心，許多評(píng)話藝人爭(zhēng)相到那里獻(xiàn)藝，一時(shí)名家薈萃，成為揚(yáng)州評(píng)話的第二根據(jù)地。

　　民國(guó)二十六年(1937年)冬，揚(yáng)州淪陷之后，揚(yáng)州評(píng)話的一些名家相繼去世，有的到上海謀生，有的轉(zhuǎn)業(yè)。在揚(yáng)州獻(xiàn)藝的藝人人數(shù)日減，且書(shū)藝平平，再加經(jīng)濟(jì)蕭條，百業(yè)凋零，聽(tīng)眾已無(wú)心聽(tīng)書(shū)，書(shū)場(chǎng)紛紛歇業(yè)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，并沒(méi)有根本的起色，至中華人民共和國(guó)成立前夕，原有二三百人的藝人隊(duì)伍，包括散落在各地的，僅剩40余人；一些傳統(tǒng)書(shū)目如《飛跎傳》《揚(yáng)州話》《東漢》《飛龍傳》等相繼失傳。

　　中華人民共和國(guó)成立后，揚(yáng)州評(píng)話得到了人民政府的重視和扶植，藝人被陸續(xù)組織起來(lái)。

　　1956年曲藝藝人登記時(shí)，分布在南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州、海安、東臺(tái)、南通、淮安和上海的揚(yáng)州評(píng)話藝人增至87人。登記后，有揚(yáng)州評(píng)話曲種的各地的曲藝團(tuán)曲藝組相繼建立，招收學(xué)員，傳藝授業(yè)，使揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)后繼有人。

      文化特征　

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　　揚(yáng)州評(píng)話的說(shuō)表，有“方口”與“圓口”之分。方口語(yǔ)句整齊，富有節(jié)奏感;圓口近似生活語(yǔ)言，較靈活，一般方口、圓口兼用。其表演動(dòng)作幅度較小，通常身子不偏出書(shū)臺(tái)桌角，兩足不露出書(shū)臺(tái)桌圍，與說(shuō)表結(jié)合，在滿足聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)需要的同時(shí)，又給予視覺(jué)的滿足。經(jīng)過(guò)幾代藝人的發(fā)展創(chuàng)造，到清代末年，形成了以充分發(fā)揮語(yǔ)言功能，說(shuō)表細(xì)膩、動(dòng)作傳神、著意刻畫(huà)人物為基本特色的藝術(shù)風(fēng)格。在表述當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫埃衣妒录軟_突，刻畫(huà)書(shū)中各色人物的形象和內(nèi)心世界等方面，都能細(xì)致入微，使觀眾如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。

　　對(duì)于書(shū)中人物，尤擅長(zhǎng)以揚(yáng)州市井小民為對(duì)象，刻畫(huà)和塑造書(shū)中當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N小人物，諸如衙役、書(shū)吏、丫環(huán)、使女、販夫、走卒、堂倌、屠夫，使之入木三分，呼之欲出。對(duì)書(shū)中環(huán)境的襯托，大量插入當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的建筑設(shè)施，民風(fēng)習(xí)俗，賦予書(shū)目?jī)?nèi)容以地方和時(shí)代特色。這種以富有表現(xiàn)力的揚(yáng)州方言，通過(guò)口頭說(shuō)表來(lái)敘述故事、塑造人物、描繪景物、抒發(fā)感情的藝術(shù)手法，藝人統(tǒng)稱(chēng)為“表”，有“表是書(shū)中寶”之說(shuō)。在這基本藝術(shù)風(fēng)格前提下，藝人還根據(jù)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、見(jiàn)聞、閱歷和身材素質(zhì)，創(chuàng)造自己的藝術(shù)特色。同時(shí)也運(yùn)用手勢(shì)、身段、步法、眼神，表情講究演示“虛神”;對(duì)描寫(xiě)人物強(qiáng)調(diào)寓神于情，不追求形似。

      藝術(shù)特色

楊明坤說(shuō)演揚(yáng)州評(píng)話《皮五辣子·假扮夫妻》   圖片來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)研究院

　　揚(yáng)州評(píng)話最大的特色是說(shuō)表細(xì)致，刻畫(huà)入微，這正體現(xiàn)了南派說(shuō)書(shū)的優(yōu)長(zhǎng)之處，與北派說(shuō)書(shū)的粗獷與簡(jiǎn)潔形成鮮明的對(duì)比。它以揚(yáng)州方言說(shuō)表，以中州韻和方言土語(yǔ)起角色，以手、眼、身、步傳神達(dá)意，注重在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格和塑造藝術(shù)形象，講究敘事說(shuō)表、開(kāi)相說(shuō)表性格說(shuō)表、氣氛說(shuō)表、寫(xiě)意說(shuō)表、繪狀說(shuō)表、逗噱說(shuō)表、評(píng)論說(shuō)表等多種表現(xiàn)手法。正如藝人“道經(jīng)”所云：“說(shuō)書(shū)要說(shuō)理，說(shuō)理要說(shuō)事，說(shuō)事要說(shuō)人，說(shuō)人要說(shuō)心”。揚(yáng)州評(píng)話的結(jié)構(gòu)幾乎都用以書(shū)中一個(gè)人物串書(shū)、線到底的形式，而不同于北派說(shuō)書(shū)人物主賓配合、單筆攢筆并用、事件復(fù)線發(fā)展的結(jié)構(gòu)形式，這也是它的一大特色。巧妙地運(yùn)用風(fēng)俗性的生活細(xì)節(jié)豐富書(shū)情，各地評(píng)書(shū)評(píng)話都有此追求，但在揚(yáng)州評(píng)話尤其講究，這也是它的特色所在。

　　 表演方式

馬偉在說(shuō)演揚(yáng)州評(píng)話《武松·殺嫂祭兄》    圖片來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)研究院

　　揚(yáng)州評(píng)話多為一人表演，坐說(shuō)不唱。其說(shuō)表特色，為細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、實(shí)在。它的傳授方式，分為家傳、師承兩種，均采用口傳心授的古老方法?！　?strong> 

圖片來(lái)源：王少堂

王少堂教孫女說(shuō)書(shū)    圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

　　說(shuō)演《三國(guó)》者以清咸豐、同治年間的李國(guó)輝、藍(lán)玉春最為影響深廣，為后世所宗法，號(hào)為“李派”和“藍(lán)派”;李國(guó)輝所傳8個(gè)弟子時(shí)稱(chēng)“八駿”，其中的康國(guó)華以說(shuō)演孔明角色見(jiàn)長(zhǎng)而有“活孔明”之譽(yù)，由他開(kāi)創(chuàng)的《三國(guó)》說(shuō)演風(fēng)格人稱(chēng)“康派”。說(shuō)演《水滸》的名家有鄧光斗，以表情動(dòng)作精彩而獲“跳打《水滸》”之譽(yù)。后來(lái)藝人王少堂在繼承前輩《水滸》書(shū)藝的同時(shí)，發(fā)展了其中的宋江、武松、石秀、盧俊義等四個(gè)“十回書(shū)”，自成一絕，人稱(chēng)“王派《水滸》”?！　?/p>

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揚(yáng)州評(píng)話《西游記》第50集《黃袍怪3》   圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

　　揚(yáng)州評(píng)話的傳統(tǒng)節(jié)目分為三類(lèi)，其中包括講史演義類(lèi)的《東漢》《西漢》《三國(guó)》《隋唐》《水滸》《岳傳》等；公案?jìng)b義類(lèi)的《綠牡丹》《八竅珠》《九蓮燈》《清風(fēng)閘》;屬于神話靈怪類(lèi)的《封神榜》《西游記》《濟(jì)公傳》等。

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　　中華人民共和國(guó)成立后，整理出版了王少堂的長(zhǎng)篇《水滸》，即宋江、武松、石秀、盧俊義四個(gè)“十回書(shū)”;與此同時(shí)，還出現(xiàn)了根據(jù)小說(shuō)編演的《烈火金鋼》《林海雪原》《紅巖》和夏耘等創(chuàng)作的《挺進(jìn)蘇北》、李真創(chuàng)作的《廣陵禁煙記》等一些長(zhǎng)篇和中短篇書(shū)目。

揚(yáng)州評(píng)話傳承發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)場(chǎng)     圖片來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)研究院

　　 流傳現(xiàn)狀

　　隨著經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，揚(yáng)州評(píng)話已面臨前所未有的困境，截至2006年5月，揚(yáng)州評(píng)話的演出隊(duì)伍已經(jīng)萎縮，聽(tīng)眾老化，書(shū)場(chǎng)陳舊，后繼乏人，生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟待有效保護(hù)。

　　 保護(hù)措施

揚(yáng)州市曲藝研究所     圖片來(lái)源：揚(yáng)州市曲藝研究所官網(wǎng)

　　2011年，由揚(yáng)州市曲藝團(tuán)轉(zhuǎn)制組建的揚(yáng)州市曲藝研究所，為鼓勵(lì)演員們積極地傳承評(píng)話藝術(shù)，不斷拓展新書(shū)場(chǎng)，截至2014年11月已在揚(yáng)州的13個(gè)社區(qū)及鎮(zhèn)江、淮安等地開(kāi)設(shè)書(shū)場(chǎng)。

　　2014年，揚(yáng)州市文化廣電新聞出版局加大非遺保護(hù)力度，有計(jì)劃地對(duì)名家名篇名段進(jìn)行錄音錄影，從而對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)為文化遺產(chǎn)揚(yáng)州評(píng)話進(jìn)行更有效地保護(hù)。

　　 曲藝價(jià)值

王少堂說(shuō)書(shū)    圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

　　揚(yáng)州評(píng)話的價(jià)值主要在于：歷史性——它是中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)藝術(shù)的活化石;文學(xué)性——它是民族民間口頭文學(xué)的優(yōu)秀典范;藝術(shù)性——它是從日常生活語(yǔ)言中提煉加工而成的語(yǔ)言結(jié)晶。正因?yàn)樗哂懈叨鹊臍v史、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，所以俄羅斯、丹麥、日本等國(guó)都不乏研究揚(yáng)州評(píng)話的研究者。

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編輯策劃：張祝華