《論持久戰(zhàn)》這部著作處處充滿了辯證法，充滿了唯物主義

《論持久戰(zhàn)》的辯證思維

■陸振興

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東同志1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講。這部著作辯證地分析了事物矛盾及其發(fā)展變化，總結中國全民抗戰(zhàn)10個月來的經驗教訓，研究抗日戰(zhàn)爭的重大問題，提出了一系列被后來的抗戰(zhàn)實踐證明了的正確的思想論斷，指明了抗戰(zhàn)發(fā)展的趨勢和前途，明確了抗戰(zhàn)的方針原則和戰(zhàn)略策略，為中國人民奪取抗日戰(zhàn)爭勝利廓清了迷霧，撥正了航向，堅定了中國人民堅持持久抗戰(zhàn)、奪取最后勝利的決心和信念。

一

《論持久戰(zhàn)》通過對中國人民抗日戰(zhàn)爭有利條件和不利條件的辯證分析，得出“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”著名論斷。

毛澤東指出，“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭”，敵我之間存在著一些“互相矛盾著的基本特點”。中國人民抗日戰(zhàn)爭面臨許多困難，但也有不少有利條件。日本“是一個強的帝國主義國家，它的軍力、經濟力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個著名帝國主義國家中的一個”，但日本侵華戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，是失道寡助的。日本是一個小國，人力、物力不足，經不起長期戰(zhàn)爭。中國的國力較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的和正義的，是得道多助的。中國是一個大國，地大、物博、人多、兵多，足以支持持久戰(zhàn)。中國正處于進步的時代，“它已經不是完全的封建國家，已經有了資本主義，有了資產階級和無產階級，有了已經覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產黨，有了政治上進步的軍隊即共產黨領導下的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經驗，特別是中國共產黨成立以來的十七年的經驗。”“今日中國的軍事、經濟、政治、文化雖不如日本之強，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個歷史時期更為進步的因素?！薄爸袊侨缛辗缴膰遥@同日本帝國主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對照?！边@些情況，決定了中國既不能速勝，也不會亡國，“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。

二

《論持久戰(zhàn)》根據敵我雙方矛盾因素及其發(fā)展變化的辯證分析，預見了中國抗戰(zhàn)三個階段將要出現(xiàn)的基本情況。

毛澤東指出：“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，是從全部敵我因素的相互關系產生的結論?！薄皵持畠?yōu)點可因我之努力而使之削弱，其缺點亦可因我之努力而使之擴大。我方反是，我之優(yōu)點可因我之努力而加強，缺點則因我之努力而克服?！庇纱?，毛澤東預見，中國持久抗戰(zhàn)將經歷三個階段：“第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期?！彼赋觯诘谝浑A段中，“中國已經結成了廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)了空前的團結?！薄爸袊m有頗大的損失，但是同時卻有頗大的進步，這種進步就成為第二階段繼續(xù)抗戰(zhàn)的主要基礎?！钡诙A段“是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，也將是最困難的時期，然而它是轉變的樞紐。中國將變?yōu)楠毩?，還是淪為殖民地，不決定于第一階段大城市之是否喪失，而決定于第二階段全民族努力的程度。如能堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅持持久戰(zhàn)，中國將在此階段中獲得轉弱為強的力量?！钡谌A段是收復失地的反攻階段。“收復失地，主要地依靠中國自己在前階段中準備著的和在本階段中繼續(xù)地生長著的力量。然而單只自己的力量還是不夠的，還須依靠國際力量和敵國內部變化的援助?！?/p>

三

《論持久戰(zhàn)》根據敵我力量及其變化的辯證分析，提出了中國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和方針原則。

毛澤東指出：“戰(zhàn)爭是力量的競賽，但力量在戰(zhàn)爭過程中變化其原來的形態(tài)。在這里，主觀的努力，多打勝仗，少犯錯誤，是決定的因素?？陀^因素具備著這種變化的可能性，但實現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。”他強調，在堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持持久戰(zhàn)這個總方針和根本原則的基礎上，必須根據敵我力量及其變化的客觀實際，采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，削弱敵人力量，壯大自己力量，打敗侵略者，奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。他指出，在敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的抗戰(zhàn)第一階段，“我所采取的戰(zhàn)爭形式，主要的是運動戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之?！痹跀持畱?zhàn)略保守、我之準備反攻的第二階段，“我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之?！痹谖抑畱?zhàn)略反攻、收復失地的第三階段，“主要的戰(zhàn)爭形式仍將是運動戰(zhàn)，但是陣地戰(zhàn)將提到重要地位?！彼麖娬{，“長期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭，是軍事、政治、經濟、文化各方面犬牙交錯的戰(zhàn)爭，這是戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)。”為了實現(xiàn)持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東提出了一整套具體的戰(zhàn)略方針，即在第一和第二階段中，實行“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，戰(zhàn)略內線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)”；在第三階段，實行戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。他指出：“抗日戰(zhàn)爭應該是有計劃的。戰(zhàn)爭計劃即戰(zhàn)略戰(zhàn)術的具體運用，要帶靈活性，使之能適應戰(zhàn)爭的情況。要處處照顧化劣勢為優(yōu)勢，化被動為主動，以便改變敵我之間的形勢?！?/p>

四

《論持久戰(zhàn)》通過對戰(zhàn)爭中客觀條件與人的主觀努力關系的辯證分析，指出決定戰(zhàn)爭勝負的力量是人不是物，強調要充分發(fā)揮人的自覺的能動性，提出了“兵民是勝利之本”的重要思想。

毛澤東指出：“一個人的思想，不根據和不符合于客觀事實，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對它。但是一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)。做就必須先有人根據客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，方能做得好?！彼M一步指出：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利?！薄拔覀儾毁澇扇魏我粋€抗日戰(zhàn)爭的指揮員，離開客觀條件，變成亂撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個抗日戰(zhàn)爭的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力?！?/p>

毛澤東強調：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！薄氨袷莿倮?。”他指出：“抗日戰(zhàn)爭是要趕走帝國主義，變舊中國為新中國，必須動員全中國人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚其抗日的自覺的能動性，才能達到目的。”“日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”毛澤東強調指出，必須進行普遍和深入的政治動員，“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提?！薄斑@是一件絕大的事，戰(zhàn)爭首先要靠它取得勝利。”

五

《論持久戰(zhàn)》通過對事物兩面性的辯證分析，指出在抗日戰(zhàn)爭中，中國人民要付出巨大的犧牲，但抗戰(zhàn)可以改造很多事物，將給中國帶來巨大進步。

毛澤東指出，日本帝國主義的入侵，給中國人民帶來了沉重災難，在抗日戰(zhàn)爭中，中國“犧牲會大，要經過一個很痛苦的時期”。但是，抗戰(zhàn)將鍛煉中國人民，促進中國進步。他說：“抗戰(zhàn)的經驗已經證明，十個月的中國人民的進步抵得上過去多少年的進步?！薄案锩鼞?zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁?！薄拔覀儼芽箲?zhàn)和建國聯(lián)系起來看，是正當?shù)??！敝袊箲?zhàn)，“犧牲雖大，時間雖長，但是永久和平和永久光明的新世界，已經鮮明地擺在我們面前。我們從事戰(zhàn)爭的信念，便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面”。

中共中央文獻研究室編著的《毛澤東傳》寫道：“《論持久戰(zhàn)》這部著作，處處充滿了辯證法，充滿了唯物主義，在觀察事物的方法論意義上有著普遍的價值?！薄墩摮志脩?zhàn)》的辯證思維，閃耀著馬克思主義認識論的智慧光芒，為我們認識事物和解決矛盾問題樹立了光輝典范。