革命音樂：流淌在戰(zhàn)爭年代的激昂旋律

革命音樂是戰(zhàn)爭年代傳播中國共產(chǎn)黨革命思想、方針和政策的有效載體，不僅能夠激發(fā)廣大軍民不怕艱險(xiǎn)、排除萬難的革命斗志，而且在發(fā)動群眾、瓦解敵軍等方面也發(fā)揮著重要作用，推動了新民主主義文化建設(shè)，為革命戰(zhàn)爭的勝利提供了重要的精神動力。

鞏固革命根據(jù)地的黏合劑。土地革命過程中始終伴隨著戰(zhàn)斗減員和非戰(zhàn)斗減員的問題，加上缺醫(yī)少藥，物資匱乏，革命根據(jù)地迫切需要人民的幫助和支持。因此，密切同人民群眾的聯(lián)系，大力宣傳革命理論，以贏得廣大人民群眾的支持就顯得非常重要。毛澤東在總結(jié)紅軍成敗經(jīng)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)紅軍宣傳缺乏“地方性”，沒有“革命歌謠”。在這種背景下，中國工農(nóng)紅軍歌曲中出現(xiàn)了一批旨在發(fā)動群眾、宣傳革命道理的歌曲。1929年12月，古田會議提出一個(gè)地方要有適合那個(gè)地方的宣傳口號和鼓動口號，要征集并編制表現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠，為根據(jù)地音樂創(chuàng)作指明了方向。這一時(shí)期產(chǎn)生的《紅軍紀(jì)律歌》《紅米飯南瓜湯》《只有跟著共產(chǎn)黨》《盼紅軍》《十送郎當(dāng)紅軍歌》等早期革命音樂，許多歌曲的創(chuàng)作都與當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)相結(jié)合，內(nèi)容都與革命根據(jù)地相聯(lián)系，具有易學(xué)易會、朗朗上口的特點(diǎn)。其中廣為流傳的《十送郎當(dāng)紅軍歌》用十段歌詞，表達(dá)了丈夫即將離別妻子去當(dāng)紅軍時(shí)的依依惜別之情，用樸素的語言宣傳革命道理，有力地配合了擴(kuò)大紅軍的政治宣傳。此外，毛澤東在興國瀲江書院舉辦土地革命干部培訓(xùn)班時(shí)，不僅親自領(lǐng)學(xué)員唱《國際歌》，還教學(xué)員唱《工農(nóng)革命歌》。通過這樣的方式，紅色歌曲在人們的學(xué)、唱、傳之中，拉近了黨和紅軍與根據(jù)地群眾的距離，黨的理念、政策在百姓心中得以潛移默化、落地生根。

激勵(lì)斗志克服困難的精神動力。雄壯的革命音樂是鼓舞士氣、激發(fā)斗志的號角。在長征途中，紅軍將士不僅要面對惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，還要化解數(shù)倍之?dāng)车膰范陆?，因此紅軍就非常注重用革命音樂激勵(lì)戰(zhàn)斗意志。行軍露營時(shí)，為了驅(qū)散饑餓與嚴(yán)寒，紅軍將士往往會圍坐在篝火旁，合唱、獨(dú)唱或者由紅軍宣傳隊(duì)演唱革命歌曲。此外，革命音樂通過宣傳作戰(zhàn)要領(lǐng)增強(qiáng)戰(zhàn)勝敵人的信心。1935年6、7月間，紅一方面軍翻越長板山、打鼓山等大雪山，進(jìn)入到黑水蘆花地區(qū)后，遭到敵人騎兵的襲擊。由于缺乏與騎兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，盡管打退了敵人，卻也付出了很大代價(jià)，士氣有些低落。為了增強(qiáng)與敵人騎兵作戰(zhàn)的信心，紅軍一邊學(xué)習(xí)打騎兵的戰(zhàn)術(shù)，一邊學(xué)習(xí)由陸定一、李伯釗創(chuàng)作的《打騎兵歌》。由于這首歌的曲子采用了戰(zhàn)士們學(xué)過的《渡金沙江勝利歌》，所以很快就廣為傳唱。歌詞這樣寫道：敵人的騎兵不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)來打他，目標(biāo)又大又好打，排子槍快放齊射殺，我們瞄準(zhǔn)他，我們打垮他，我們消滅他。無敵紅軍是我們，打垮了敵人百萬兵，努力再學(xué)打騎兵，我們百戰(zhàn)要百勝。這里面蘊(yùn)含著應(yīng)對敵軍的作戰(zhàn)要求，紅軍在遇到敵人騎兵時(shí)，立即成三排散開，前排臥射，中排跪射，后排立射，輕重機(jī)槍分別配置左右兩側(cè)，形成多層次的交叉火力網(wǎng)，打得敵人人仰馬翻。這首歌運(yùn)用音樂的形式，直接為作戰(zhàn)服務(wù)，發(fā)揮了重要作用。

瓦解敵軍的思想武器。土地革命時(shí)期，瓦解敵軍是工農(nóng)紅軍政治工作的三大原則之一，通過揭露國民黨內(nèi)部官兵不平等、虐待士兵、克扣軍餉等現(xiàn)象，配合實(shí)施兵士運(yùn)動，以達(dá)到瓦解敵軍的目的。為配合這一政治攻勢，紅軍中的政治工作者、文藝工作者創(chuàng)作了一批瓦解敵軍的歌曲，如《可憐的白軍》《白軍士兵歌》《白軍受苦》《白軍兵變歌》等。其中影響最大的是《可憐的白軍》，這首歌揭露了軍閥混戰(zhàn)中白軍官兵之間的不平等現(xiàn)象，在政治宣傳中發(fā)揮了重要的作用。例如1934年1月，劉湘以20萬人圍攻川陜根據(jù)地。一次戰(zhàn)斗中，敵我兩軍隔河對峙，形勢十分緊張，紅四軍調(diào)宣傳隊(duì)上前線，宣傳隊(duì)員用委婉、凄涼的聲調(diào)唱了一首歌：“窮人生的哎，沒有糧食買，只好上山去砍柴，挑到街上賣。早上天未光，落雨又落霜，一路走一路晃，實(shí)在是冤枉……”對岸的守?cái)陈牭礁杪暫?，一槍未發(fā)，舉手投降，起到了瓦解敵軍的作用。

擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要武器。在抗日救亡時(shí)期，人們用歌聲表達(dá)抗敵救國、保衛(wèi)民族的時(shí)代主題。九一八事變后，中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，而蔣介石則提出“攘外必先安內(nèi)”的反動政策。為了宣傳“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，中央紅軍到達(dá)陜北后，紅一軍團(tuán)戰(zhàn)士劇社為了爭取東北軍，專門編排演出了小歌劇《亡國恨》，引起了強(qiáng)烈反響，特別是劇中“中國人不打中國人”“打回老家去！”的臺詞喚起了東北軍官兵的愛國情感與家鄉(xiāng)淪陷的悲憤之情，一定程度上減緩了對紅軍的對抗。這一時(shí)期創(chuàng)作的《松花江上》是抗戰(zhàn)時(shí)期救亡歌曲中的經(jīng)典之作，它如訴如泣、壯烈低回的情韻，激勵(lì)著人們同仇敵愾、共赴國難。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為了發(fā)動各階級、各階層力量，團(tuán)結(jié)起來建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日救亡歌詠活動很快席卷全國。民族危亡與國運(yùn)維艱無限激發(fā)了音樂家的創(chuàng)作熱情，左翼音樂運(yùn)動與抗日救亡歌詠運(yùn)動迅速合流，《義勇軍進(jìn)行曲》《救亡進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》的問世，為號召鼓舞全民族抗戰(zhàn)發(fā)揮了巨大作用?！秷F(tuán)結(jié)就是力量》在北平、重慶等地的學(xué)生中流傳開來，他們在國統(tǒng)區(qū)游行示威時(shí)，挽起臂膀，引吭高歌，勇往直前。1938年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院成立，《到敵人后方去》《在太行山上》《黃河大合唱》等抗戰(zhàn)歌曲相繼流傳開來，標(biāo)志著黨對音樂領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的成熟，即音樂創(chuàng)作要大眾化、民族化、藝術(shù)化。創(chuàng)作于1943年的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，唱出了人民的心聲，表達(dá)了歷史的正確選擇。