評(píng)民族歌劇《八一起義》：重大革命歷史題材的藝術(shù)再造

重大革命歷史題材的藝術(shù)再造

——評(píng)民族歌劇《八一起義》

■汪守德

江西省歌舞劇院演出的民族歌劇《八一起義》，日前在中央歌劇院隆重上演。

歷史的烽煙已經(jīng)散去。近百年前的八一南昌起義，對(duì)于我們這支人民軍隊(duì)，對(duì)于我們的新中國(guó)而言，都有著特別重要的意義。在過往的藝術(shù)創(chuàng)作中，已有各種不同的文藝形式反映和表現(xiàn)這一題材，并留下了許多影響廣泛、具有經(jīng)典價(jià)值的作品。江西有關(guān)單位此次花大力氣、下深功夫以民族歌劇的形式，對(duì)這一重大革命歷史題材進(jìn)行藝術(shù)再造，既意在進(jìn)一步發(fā)揮豐厚的紅色資源優(yōu)勢(shì)，折射我黨我軍不忘初心、不忘來時(shí)路的政治意旨；又力求通過更加現(xiàn)代、更加精心的藝術(shù)創(chuàng)作，推出與時(shí)代審美更加融合的精品之作。

當(dāng)年南昌城頭的一聲槍響，如一道閃電劃破國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗夜空，開啟了我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、創(chuàng)建人民軍隊(duì)、武裝奪取政權(quán)的偉大征程?！鞍艘黄鹆x”的重大意義在于，在錯(cuò)綜復(fù)雜、極其險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)形勢(shì)下，面對(duì)敵人殘酷的迫害與殺戮，中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有被嚇倒，而是通過審時(shí)度勢(shì)和苦心探索，毅然選擇了“武裝奪取政權(quán)”的革命道路，并以大無畏的犧牲精神，踏上同兇惡之?dāng)尺M(jìn)行殊死搏斗的征程，直至取得革命的最終勝利。這一點(diǎn)不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)，而且對(duì)于今天，都有著深刻而重要的啟示，能夠激勵(lì)奮發(fā)前進(jìn)中的中華民族，從中獲得不畏強(qiáng)敵、敢于斗爭(zhēng)的力量，始終走在義無反顧又無往不勝的道路上。

民族歌劇《八一起義》首先在敘事策略上是值得肯定的，顯示出對(duì)這一重大革命歷史題材的駕馭能力和創(chuàng)新能力。其采用寫實(shí)與虛構(gòu)、敘事與抒情、壯闊與精微相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以精心設(shè)計(jì)的14幕的長(zhǎng)度來構(gòu)筑全劇，并通過人物之口及字幕提示等方式，脈絡(luò)清晰地勾勒出南昌起義驚心動(dòng)魄的過程，讓相關(guān)重要?dú)v史人物悉數(shù)登場(chǎng)，表現(xiàn)了特定歷史情境下的緊迫感，反映了他們?cè)谥卮髥栴}上所進(jìn)行的艱難抉擇，從而生動(dòng)刻畫了周恩來、賀龍、朱德、葉挺、李立三、譚平山、彭湃、惲代英、鄧中夏、葉劍英、劉伯承以及張國(guó)燾等人物形象，使劇作產(chǎn)生扣人心弦的戲劇張力。與此同時(shí)，劇作又將毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義等有機(jī)地融合進(jìn)來，通過毛澤東與周恩來三次“擊掌約定”的情節(jié)設(shè)計(jì)，有力增強(qiáng)和豐富了劇作的歷史維度與思想意蘊(yùn)。該劇還獨(dú)具匠心地在舞臺(tái)的另一演區(qū)，大膽融入陳延年等中國(guó)共產(chǎn)黨人戴著手銬腳鐐走向刑場(chǎng)的場(chǎng)景，是中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以舉行武裝起義的形象詮釋。同樣可取的還有劇作虛構(gòu)了景蕓、啞巴等基層官兵這條副線，形成高層指揮與基層官兵相輔相成、立體完整的歷史敘事，令八一南昌起義這個(gè)“老題材”實(shí)現(xiàn)新表達(dá)，既顯示出早期革命家們的高超謀略、凜然氣概和果斷作風(fēng)，又反映了普通官兵奮不顧身、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神，給人以耳目一新之感。

全劇設(shè)置的41個(gè)曲目唱段，幾乎涵蓋了聲樂演唱的各種形式，并以精致講究、靈活多變的結(jié)構(gòu)和章法，使之擔(dān)當(dāng)和體現(xiàn)了敘事與抒情的功能和作用。如混聲合唱《怒火在風(fēng)雨中燃燒》、領(lǐng)唱與合唱《拿什么拯救苦難同胞》、男聲五重唱《必須在南昌起義》，就是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史氛圍、共產(chǎn)黨人革命意志生動(dòng)準(zhǔn)確的描繪，生動(dòng)表達(dá)了對(duì)于真理的清晰認(rèn)知，以及對(duì)于重大問題的正確決定。在隨后展開的劇情中，劇作又通過男聲三重唱《小魚吃大魚》等，來揭示黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，以形成戲劇鮮明的對(duì)比。男聲獨(dú)唱《我找到了當(dāng)家人》《我的入黨志愿書》，是作為起義重要領(lǐng)導(dǎo)者賀龍的內(nèi)心抒發(fā)，將一位前進(jìn)變化中的人物刻畫得極有層次和肌理。男聲獨(dú)唱《往事重現(xiàn)》《我在等待這一刻》等，是對(duì)作為起義主要領(lǐng)導(dǎo)人周恩來內(nèi)心世界和豐富情感的深度揭示?！兜谝淮闻牧俗雷印贰恫荒芪菑摹芬阅新暳爻男问剑从沉吮娙嗽谄鹆x問題上爭(zhēng)執(zhí)的激烈程度，表明了革命者的熱血擔(dān)當(dāng)、勇敢自信。男聲合唱《沖鋒沖鋒》，領(lǐng)唱與合唱《生命的旗幟》《光明的前程》，則反映出八一南昌起義所寓含的深遠(yuǎn)歷史意義。

強(qiáng)烈的抒情性更加彰顯了該劇的思想藝術(shù)品質(zhì)。如宣傳隊(duì)女隊(duì)員們的小合唱《甘棠湖上歌兒飛》，宛如一幅賞心悅目的地域風(fēng)情畫。領(lǐng)唱與混聲合唱《支前歌》，則以“燒開水，送香茶，深情盛滿大水缸”的民歌風(fēng)格，將軍民魚水情表現(xiàn)得熱烈奔放。尤其是劇中反復(fù)詠唱的周恩來與鄧穎超夫婦二重唱《相伴一生》，深情演繹了這對(duì)革命夫妻在特殊年代相互理解、忠貞不渝的愛情，為劇作增添了撼人心扉的情感熱度。特別富有藝術(shù)用心的是，當(dāng)起義時(shí)間因緊急情況確定于凌晨?jī)牲c(diǎn)提前舉行時(shí)，劇情沒有直接轉(zhuǎn)為戰(zhàn)斗如何打響，而是采取“緊拉慢唱”的方式，將戲劇交于周恩來的心理時(shí)空，一方面讓其傾聽《相伴一生》唱段的再次響起，“還有多少心中的夢(mèng)，等著我們前行”；另一方面表現(xiàn)周恩來與毛澤東的約定，“用鐮刀斧頭砸碎舊世界，那時(shí)我們?cè)傧喾辍薄＿@種戲劇空間的留置與運(yùn)用，著意于戰(zhàn)爭(zhēng)與友情、愛情的交織，是主人公內(nèi)心期許的巧妙外化，形成了戲劇性張力，揭示出埋在革命者心中的巨大希望與動(dòng)力，使觀眾在暴風(fēng)雨來臨前的寂靜中充分領(lǐng)略了歷史人物的豐富意涵。

民族歌劇《八一起義》劇照。崔 元攝

可以說，流暢洗練、激動(dòng)人心的情節(jié)設(shè)置，體現(xiàn)出這部紅色題材民族歌劇編劇的精到與精湛；雋永深邃的對(duì)話與唱詞，如“擦過我的肩，你與晚風(fēng)，那是知心感應(yīng)心靈”“每次見面都是別離”“用最初的心，走最遠(yuǎn)的路”“中國(guó)人，四萬萬，多是農(nóng)民和老鄉(xiāng)。遍地干柴等待星火，一旦點(diǎn)燃勢(shì)不可擋”，是那樣的耐人尋味；進(jìn)行曲式的音樂風(fēng)格與民歌元素的融合，與劇作整體藝術(shù)追求和諧一致；舞蹈編排精彩、富有韻味；燈光及服化道等手段的運(yùn)用，以及真實(shí)歷史資料鏡頭的再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了歷史事件宏大場(chǎng)面與特定情景的渲染與營(yíng)造。特別是國(guó)內(nèi)一流歌劇演員的動(dòng)人演出，無論是詠嘆調(diào)還是宣敘調(diào)；無論是對(duì)人物形象的悉心體察還是準(zhǔn)確塑造，都顯示出其表演實(shí)力和演唱水準(zhǔn)。

從以上意義上講，民族歌劇《八一起義》藝術(shù)再現(xiàn)了偉大歷史事件，使這部凝聚著出品方和眾多藝術(shù)家心血的、向革命歷史致敬之作，蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)的精神力量，成為一場(chǎng)不可多得的歌劇藝術(shù)視聽盛宴。