中西比較|“奇妙”的南北朝：北政制 南禮樂(lè)

    編者按 文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和諧之魂。日前，中央社院第一副院長(zhǎng)潘岳所作《中國(guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵》一文，講述了魏晉南北朝時(shí)期中華各族人民交融形成命運(yùn)共同體并重建大一統(tǒng)國(guó)家的故事，解析為何日耳曼蠻族入侵羅馬后卻無(wú)法再造統(tǒng)一歐洲的原因。本文摘自其中。

　　公元485年，北魏實(shí)行均田制改革，將無(wú)主荒地收歸國(guó)有，并平均分配給貧民耕種。其中，“露田”是要種糧征田賦的，耕農(nóng)去世后還給國(guó)家，再分配給下一批青壯年；而“桑田”是種桑麻棗榆之地，不用歸還，可以留給子孫。均田令還規(guī)定了如何給老人小孩、殘疾人、寡婦分田。此后，強(qiáng)者仍強(qiáng)，但弱者也有立足之地。從北魏一直到唐中期，貞觀之治與開(kāi)元盛世的土地制度基礎(chǔ)都是均田制。

　　與均田制同時(shí)的另一項(xiàng)重大改革，是三長(zhǎng)制。針對(duì)的是亂世中的豪強(qiáng)割據(jù)。豪強(qiáng)即“宗主”，朝廷下不去基層，通過(guò)“宗主”來(lái)間接管理，稱為“宗主督護(hù)制”。三長(zhǎng)制廢除了宗主制，重建秦漢式的“編戶齊民”三級(jí)基層政權(quán)(“五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)”)。再?gòu)陌傩罩羞x取鄉(xiāng)官，負(fù)責(zé)征稅與民政。

　　提出均田制改革的，是漢人儒生李安世。提出三長(zhǎng)制改革的，是漢人官僚李沖。通過(guò)均田制，北魏獲得了充足的編戶、賦役與兵源；通過(guò)三長(zhǎng)制，北魏結(jié)束封建式統(tǒng)治，重建了基層政權(quán)；通過(guò)官僚制，北魏恢復(fù)中央集權(quán)行政體系。比起“著漢衣”、“改禮儀”這些形式，這更是“漢制”的靈魂。

　　在西晉滅亡170年之后，中原竟然在少數(shù)民族王朝手里重新恢復(fù)了“漢制”。誠(chéng)如錢(qián)穆所言，“北魏本以部落封建制立國(guó)，逮三長(zhǎng)、均田制行，則政體上逐漸從氏族封建變?yōu)榭たh一統(tǒng)，而胡、漢勢(shì)力亦因此逐漸倒轉(zhuǎn)”。

　　短短30年內(nèi)，北魏的人口數(shù)量與軍隊(duì)數(shù)量迅速超過(guò)了南朝。公元520年，北魏人口近3500萬(wàn)，是西晉太康年間的翻倍。漢人農(nóng)民大量加入北魏軍隊(duì)，打破了從前“鮮卑作戰(zhàn)、漢人種田”的分野。

　　當(dāng)北魏繼承“漢制”的時(shí)候，東晉和南朝的“漢制”卻走向僵化。起于東漢的察舉制，產(chǎn)生了四世三公的經(jīng)學(xué)門(mén)閥與盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的官僚豪族，轉(zhuǎn)到魏晉就發(fā)展為門(mén)閥政治。由于東晉政權(quán)的建立是靠世族支持，于是出現(xiàn)“王與馬，共天下”的場(chǎng)景。到東晉南朝時(shí)還產(chǎn)生了一個(gè)奇觀，雖然北方千萬(wàn)流民南渡，雖然江南經(jīng)濟(jì)依然繁榮，但“自孫吳至陳亡的六個(gè)王朝，在長(zhǎng)達(dá)300年的時(shí)間內(nèi)，江南戶籍上的戶口幾乎完全沒(méi)有？？長(zhǎng)”。因?yàn)檫@些人民都投奔了世族大戶成了“私屬”，沒(méi)在官府登記，朝廷一方面不掌握人口數(shù)字，一方面失去了更多稅賦。門(mén)閥政治倡導(dǎo)清談，產(chǎn)生了最優(yōu)雅的魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思辨，社會(huì)衰頹與藝術(shù)高峰同時(shí)發(fā)生。

　　陳寅恪、錢(qián)穆都認(rèn)為，之后的隋唐總體上繼承了北朝的政治制度與南朝禮樂(lè)文化。比起南朝的因循守舊，北朝的均田、府兵等制度創(chuàng)新更符合“漢制”大一統(tǒng)精神。

　　陳寅恪說(shuō)，“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”。注入的與其說(shuō)是人種，不如說(shuō)是改革創(chuàng)新精神。

　　北朝對(duì)南朝的勝利，不是野蠻對(duì)文明的勝利，而是誰(shuí)更能繼承大一統(tǒng)精神的勝利，是兼采胡漢的“新漢制”對(duì)僵化守成的“舊漢制”的勝利。同樣是世家大族，北方比南方更重現(xiàn)實(shí)政治能力，因?yàn)楸背罂及倭趴磳?shí)績(jī)。同樣是經(jīng)學(xué)，北朝重實(shí)學(xué)，南朝重玄學(xué)。同樣是儒生，北朝大量用于朝堂與基層政權(quán)，南朝直到晚期才讓寒士當(dāng)官為將。

　　南朝也并非一無(wú)是處，其發(fā)明的“三省六部制”原型為之后的隋唐所吸取。且東晉與南朝在大一統(tǒng)的理念上，也從未含糊過(guò)。東晉南朝272年里，北伐有10余次。從東晉的祖逖、庾亮、桓溫、謝安，到宋武帝劉裕劉義隆父子、梁武帝蕭衍、陳宣帝陳頊等。雖然都未成功，但誰(shuí)也不敢宣布放棄。在華夏大地上，任何統(tǒng)治者，誰(shuí)要放棄了大一統(tǒng)，就等于失去了合法性。

來(lái)源：中央社院微信公眾號(hào)

責(zé)任編輯：張祝華