新疆哈薩克族傳統(tǒng)樂器斯布孜額何以重唱新音？

　　中新網(wǎng)烏魯木齊9月27日電 (喇小飛)走進新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣慶陽湖鄉(xiāng)大東溝村牧民、民間藝人加依拉吾·塔吾的家，只見繡著民族特色花紋的羊毛毯子上放著幾只管狀樂器。加依拉吾·塔吾告訴記者，這就是哈薩克族傳統(tǒng)樂器——斯布孜額。

　　斯布孜額：來自草原的聲音

　　“斯布孜額和冬不拉、霍布孜一樣，都是哈薩克族世代流傳的音樂表現(xiàn)形式之一?！奔右览帷に崮闷鹨恢共甲晤~放在嘴邊，氣息涌現(xiàn)，空靈而悠遠的樂聲飄蕩而出，伴隨著喉頭震顫發(fā)出持續(xù)低音，聞者仿佛穿越回游牧民族早期逐水草而居的生活。

　　斯布孜額主要流行于阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、烏蘇市、烏魯木齊等地的哈薩克族聚居區(qū)。其屬于多泛音的吹管樂器，低音區(qū)稀疏，高音區(qū)密集，音色飄逸、悠遠，宜奏抒情性樂曲，并能用顫音、裝飾音等奏法模擬大雁等動物的鳴叫。

圖為加依拉吾·塔吾吹奏斯布孜額。喇小飛 攝

　　“如果順風，聲音會在草原上飄很遠，駱駝和馬對它們的聲音很敏感?！闭勂鹚共甲晤~的來歷，加依拉吾·塔吾告訴記者，牧民放牧之余，隨手折一枝蘆葦管或者樺木，掏出3、4、5或7個音孔，狩獵、放牧的同時，將對目光所觸及自然、生命與萬物的獨特感懷，通過斯布孜額神秘空靈的音色抒發(fā)出來，反映著人與自然的和諧相處，并含蓄地表達出演奏者豐富的內(nèi)心世界。

　　富于變化因而演奏人數(shù)稀少

　　“像這首《母駝》，講述的就是牧人看見幼駝被水沖走，母駝悲傷的樣子創(chuàng)作出來的?！奔右览帷に嵴f，吹奏斯布孜額的要求技巧比較高，演奏難度較大，學習周期長，愿意學習斯布孜額演奏技藝的年輕人越來越少。

　　斯布孜額與平常熟悉的笛子有所不同，它豎著演奏，沒有笛膜。草莖、樹枝、塑料、金屬都可以用來制作斯布孜額，不同的材質(zhì)有不同的音色特點，要求演奏者對不同材料制成的斯布孜額非常熟悉，這需要數(shù)年乃至十年的浸淫。

　　小時候就對斯布孜額感興趣，加依拉吾·塔吾從收音機里摸索自學，幾十年間掌握了不少傳統(tǒng)曲目。

圖為加依拉吾·塔吾向?qū)W生演示吹奏方法。喇小飛 攝

　　“周圍會吹奏的人非常少，缺乏和他們切磋交流的機會，所以大部分時間都是自己在吹奏時摸索技巧、體會樂曲的感情?！奔右览帷に嵴f起斯布孜額學習經(jīng)歷非常感慨，他舉例說，斯布孜額吹奏時先發(fā)出喉音，后發(fā)出管音，喉音為長持續(xù)低音。由于泛吹的奏法使斯布孜額有特殊的音色和曲折沉浮的旋律線。樂曲曲式結(jié)構(gòu)常用樂段的反復或變化反復，或?qū)⒅黝}變化、重復、再現(xiàn)，旋律柔和完美。

　　為斯布孜額注入新鮮血液

　　為更好地演奏斯布孜額，多年來加依拉吾·塔吾走訪了布爾津縣、新源縣、烏蘇市、呼圖壁縣等地的斯布孜額演奏高手，不斷取長補短提高演奏技藝。2019年，經(jīng)朋友介紹，他第一次見到了自治區(qū)級斯布孜額非遺傳承人拜力汗·哈力阿克拜爾，后者曾在國內(nèi)著名唱片公司出版專輯《空中漫步》，在國際國內(nèi)民族音樂界頗具影響力。

　　一曲奏罷，拜力汗·哈力阿克拜爾仿佛看到了年輕時的自己，欣然接受了這個僅比自己年輕10歲的徒弟。悉心指點下，加依拉吾·塔吾各種演奏技巧實現(xiàn)了質(zhì)的提高，能夠熟練演奏《綁著的棗騮馬》《額爾齊斯河的波浪》《博格達峰的烏云》《馬奶曲》等近30首斯布孜額傳統(tǒng)曲目，成為昌吉州乃至新疆不可多得的演奏高手。

　　慶陽湖鄉(xiāng)黨委副書記劉晶聽到加依拉吾·塔吾的演奏后十分欣賞，作為一名音樂愛好者，他深知這樣富有民族特色的音樂不應被埋沒。于是常常帶著專業(yè)錄音設備到加依拉吾·塔吾家中，將斯布孜額的傳統(tǒng)曲目一一錄制下來。

圖為加依拉吾·塔吾(右二)與其他斯布孜額藝人交流合影。受訪者供圖

　　“通過現(xiàn)代音樂技術(shù)，打破了他們師徒口耳相傳的傳承方式，這些傳統(tǒng)曲目再無失傳之憂?！眲⒕дf，如今他也在積極為加依拉吾·塔吾申請斯布孜額非遺傳承人的身份。

　　近幾年來，隨著加依拉吾·塔吾的表演逐漸走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)，了解斯布孜額的人也越來越多。加依拉吾·塔吾告訴記者，他也在慕名而來的拜訪者中尋找適合的學生，希望斯布孜額能找到新的空間和聽眾。(完)