“薪火”相傳 亞運(yùn)里隱藏著多少“良渚”密碼？

　　本屆亞運(yùn)會(huì)上大量源自傳統(tǒng)文化元素的融入，擦亮了中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化就是其中尤為突出的代表?！傲间尽钡囊馑际恰懊利惖乃嘘懙亍?，跨越五千年的古老文明與活力十足的亞運(yùn)會(huì)相互碰撞，融合中產(chǎn)生了哪些創(chuàng)意的火花?

　　總臺(tái)記者 張景：我手上拿的是杭州亞運(yùn)會(huì)的火炬，名字叫“薪火”，高0.73米，凈重2.4斤。在火炬接力的時(shí)候這里面燃燒的是環(huán)保燃料，而且八級(jí)大風(fēng)吹不熄，大雨直淋澆不滅，技術(shù)含量非常高。除此之外，它所包含的文化元素也非常豐富?？此某龌鹂?，這個(gè)頭部，跟我手上拿的這個(gè)外形和紋飾是不是很像?這是杭州有著五千年歷史的良渚文明的標(biāo)志性文物，叫玉琮，一塊玉器。不過(guò)我拿的是一個(gè)仿制的文創(chuàng)紀(jì)念品，我們要走進(jìn)良渚博物院，跟著這里面的專(zhuān)家，看看這些真正的、有著幾千年歷史的文物。

　　良渚博物院副院長(zhǎng) 黃莉：玉琮是良渚文化時(shí)期最重要的玉禮器之一。我們可以看到，它的形制是內(nèi)圓外方的造型，代表了良渚人原始的天圓地方的宇宙觀，是良渚人通天地、敬鬼神的重要法器，代表了當(dāng)時(shí)良渚王族所擁有的特殊權(quán)力。

　　良渚文化大多數(shù)玉器都刻了神人獸面紋，神人獸面紋的精致程度，在1毫米里面刻了4至5條線，堪稱(chēng)新石器時(shí)代玉器雕刻工藝的一個(gè)頂峰。

　　杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)者代表 陳赟佳：要滿(mǎn)足火炬這個(gè)功能的使用邏輯下，突破了以往火炬的設(shè)計(jì)范式，借助玉琮這個(gè)符號(hào)建構(gòu)了一種獨(dú)特的上方下圓的新器型，是以器傳禮的這種中華式的文化表達(dá)。

　　它的頭部四面有四組神人獸面紋，不僅起到美觀的作用，而且也起到了遮擋進(jìn)氣孔的作用，也就是它頭部其實(shí)是一款會(huì)呼吸的“玉琮”。我們也是想借此去表達(dá)生命和希望，也是為了向世界傳遞中華五千年文明的當(dāng)代活化設(shè)計(jì)。

　　除了火炬，杭州亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌、杭州奧體中心綜合訓(xùn)練館等的設(shè)計(jì)也融入了玉琮的形狀。此外，在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，來(lái)自良渚的另外一種玉器——玉鳥(niǎo)的形象翱翔在體育場(chǎng)上方，來(lái)了場(chǎng)千年文明的穿越。

　　總臺(tái)記者 張景：進(jìn)入良渚古城遺址，首先迎接大家的是杭州亞運(yùn)會(huì)的三個(gè)吉祥物。在中間的叫琮琮，良渚文物玉琮的琮，這是它名字的來(lái)源。頭飾的設(shè)計(jì)靈感也來(lái)自玉琮上的神人獸面紋。它身上的顏色像稻子成熟后的金黃色，有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫“豐收黃”，這個(gè)靈感也是來(lái)自良渚，因?yàn)檫@里在五千年前就已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模種植水稻了。

　　良渚古城遺址社教專(zhuān)員 錢(qián)琴英：當(dāng)時(shí)在良渚古城的外圍，五千年前種植水稻非常多，有很多這樣的村莊。主要是采用了一種當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)的生產(chǎn)工具——石犁。當(dāng)時(shí)，石犁的普及，采用這種石犁大面積開(kāi)墾(翻耕)土地，使得當(dāng)時(shí)良渚時(shí)期的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)。

　　在古城池中寺糧倉(cāng)這邊，還有40萬(wàn)斤的糧食。

　　再往前面走，有一塊高地，是良渚古城遺址最核心的地方，莫角山宮殿遺址，亞運(yùn)火種就是在這里采集的。就像亞運(yùn)火炬的名字“薪火”一樣，良渚文明歷經(jīng)五千年，薪火相傳，生生不息，通過(guò)亞運(yùn)會(huì)又更加廣為人知。

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