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(尋味中華 | 文博)從“腰間時(shí)尚”品古人風(fēng)雅與社會(huì)變遷

華夏經(jīng)緯網(wǎng) > 文化 > 文化信息      2023-11-21 15:28:01

  中新社長(zhǎng)春11月21日電 題:從“腰間時(shí)尚”品古人風(fēng)雅與社會(huì)變遷

  作者 李丹

  如果穿越回古代,或許你可以通過古人腰間的帶具,判斷其所在朝代和身份家世。

  正在吉林長(zhǎng)春舉辦的“束帶衿莊——吉林省博物院帶具展”中,百余件帶具文物展現(xiàn)著古人的智慧與審美情趣。這些功能類似于今日腰帶扣的文物,兼具實(shí)用與風(fēng)雅,其在數(shù)千年間的變遷也見證著中國(guó)古代社會(huì)的變革。

10月31日,吉林長(zhǎng)春,在“束帶衿莊——吉林省博物院帶具展”中,市民正在觀賞展出的銀鎏金花樹鸞鳳帶銙。 劉棟 攝

  吉林省博物院歷史部工作人員劉肖睿介紹,早在商周時(shí)期,中國(guó)古代貴族和官員常在腰間束一條紳帶(寬大絲帶)以示身份,紳帶之內(nèi)包裹著革帶(皮制衣帶)。及至春秋,原本藏于紳帶之內(nèi)的革帶逐漸外露,并獨(dú)立使用。這一變化直接推動(dòng)了帶鉤的發(fā)展。

  作為革帶的連接物,帶鉤受到古代貴族階層追捧,其材質(zhì)主要有金、銀、銅、鐵、玉、瑪瑙等。

  “從目前的考古發(fā)現(xiàn)看,距今4000年前的新石器時(shí)代良渚文化遺址中首次出現(xiàn)玉帶鉤?!眲⑿ゎ8嬖V記者,吉林省發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的帶鉤為戰(zhàn)國(guó)帶鉤,漢代是帶鉤使用的鼎盛期。在吉林省,漢夫余時(shí)期帶鉤存世量最多,其中“丙午神鉤”最為精美。

10月31日,在“束帶衿莊——吉林省博物院帶具展”中,市民正在拍攝錯(cuò)金銀“丙午神鉤”銅帶鉤。 劉棟 攝

  錯(cuò)金銀“丙午神鉤”銅帶鉤是吉林省博物院的“鎮(zhèn)院之寶”,1981年出土于吉林省榆樹縣劉家鄉(xiāng)福利村,為中國(guó)國(guó)家一級(jí)文物。其長(zhǎng)15.7厘米,通體錯(cuò)金銀,鉤體正面雕著一位鳥喙神人,兩眼鑲嵌藍(lán)色寶石,額鑲一水滴狀綠松石。“神人”頭部朝下,伸出雙手,將一條大魚摟抱在懷,作要吞食狀。大魚可上下活動(dòng),通體以金銀絲填成鱗片,背面有錯(cuò)金篆書銘文——“丙午神鉤 君必高遷”。

  “此類帶鉤由龍首或獸首、鳳鳥以及魚紋構(gòu)成,有著辟邪壓勝、避兵祈福,以及接近神靈、飛升成仙的寓意,帶鉤上‘口含珠’‘手抱魚’等造形有祈求成功勝利的寓意。”劉肖睿說,東漢晚期較為動(dòng)蕩,這類帶鉤的設(shè)計(jì)表達(dá)了人們躲避災(zāi)難、期望更好生存環(huán)境的美好愿望?!皬奈墨I(xiàn)來看,夫余與中原王朝關(guān)系較為緊密,‘丙午神鉤’很可能是中原王朝賜予夫余貴族的禮物?!?/p>

  魏晉時(shí)期,帶鉤被系束更為牢固的帶扣和帶鐍所替代,西晉以后,北方游牧民族南下,其使用的蹀躞帶為中原人所接受。至隋、唐初時(shí),蹀躞帶受貴族青睞,愈發(fā)流行。

  “絲綢之路的暢通,使得中原地區(qū)與周邊地域的交流更加頻繁。中原文化與少數(shù)民族文化的交流融合,也促進(jìn)了服飾制度的變革,蹀躞帶成為唐代主流腰帶款式。”劉肖睿說。

  蹀躞,本是用來拴綁匕首、針筒、囊袋、磨刀石等雜物的帶子,束之便于乘騎,傳入中原后為漢人所接受,成為常服必備束具之一。蹀躞帶,由帶扣、帶鞓、帶銙、蹀躞、鉈尾組成。中晚唐時(shí)期,受定居生活習(xí)慣影響,蹀躞帶漸漸簡(jiǎn)化為銙帶(裝飾著“銙”的腰帶)。

“束帶衿莊——吉林省博物院帶具展”中的嵌綠松石金帶銙?!?攝

  吉林省博物院院藏的一件嵌綠松石金帶銙,1971年出土于吉林延邊和龍縣,推測(cè)是唐中央政府賜予渤海貴族的禮品。渤海國(guó)是中國(guó)古代少數(shù)民族政權(quán)之一。據(jù)史料記載,唐王朝曾多次賜“紫袍金帶”給渤海王室貴族。

  這件帶銙共有18塊組件,純金制成,鑲嵌有綠松石和水晶珠,隨著歲月流逝,多數(shù)綠松石已脫落?!捌浼y飾風(fēng)格充分體現(xiàn)了唐文化的貴重華美?!眲⑿ゎ=榻B說,銙帶在唐代與禮制融合,銙的不同質(zhì)地和數(shù)量象征不同等級(jí),這種服飾制度一直沿用至明代,并在明代達(dá)到巔峰。

  對(duì)于帶銙的質(zhì)地,唐初曾規(guī)定,三品以上官員用玉銙或金銙,四、五品用金銙,六、七品用銀銙。數(shù)量上,最高級(jí)的十三銙,為三品以上大臣所用。

清代,帶鉤的實(shí)用性減弱、賞玩性增強(qiáng),表達(dá)“蒼龍教子”寓意的帶鉤甚為流行。圖為展覽中的一組清代玉帶鉤。 劉棟 攝

  到了清代,結(jié)合滿族生活習(xí)慣,“腰帶”替代銙帶,用色彩和配飾來標(biāo)示等級(jí)。而帶鉤的實(shí)用功能減退,漸成賞玩之器。

  “帶具的變化是服飾變化的需要,也是時(shí)代發(fā)展的映照?!眲⑿ゎUf,古人的“腰間時(shí)尚”既是風(fēng)雅,也是社會(huì)變革、民族交流融合的見證。(完)

  來源:中國(guó)新聞網(wǎng)



  責(zé)任編輯:唐詩(shī)絮
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