國家文物局11月29日在北京召開新聞發(fā)布會，介紹“考古中國”重大項目重要進展，通報了浙江杭州良渚古城及水利系統(tǒng)遺址、江蘇常州寺墩遺址、湖北沙洋城河遺址、南島語族起源與擴散研究4項考古最新進展。此次發(fā)布聚焦中華文明起源與早期發(fā)展，是“考古中國”重大項目長江下游區(qū)域文明模式研究、長江中游文明進程研究(新石器時代)、南島語族起源與擴散研究項目的重要研究成果。
遺址概況
良渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)，在“考古中國”重大項目的支持下，浙江省文物考古研究所持續(xù)開展良渚遺址核心區(qū)聚落考古和外圍水利系統(tǒng)研究，近年來取得了新突破。
新發(fā)現(xiàn)水壩及良渚遺址群中晚期結(jié)構(gòu)。國家文物局供圖(來源：中新網(wǎng))
考古發(fā)現(xiàn)
良渚文化一般分為早、中、晚三期。良渚文化早期階段，通過對北村、南王廟等遺址調(diào)查發(fā)掘，以及瑤山外圍等聚落結(jié)構(gòu)新線索的分析，建立了前古城時代良渚遺址群聚落分布的新認識。北村遺址位于莫角山以南3公里，面積8萬平方米，分南北兩部分，主體堆積屬良渚文化早期偏早階段。女性墓葬M106出土隨葬品70件，包括玉蟬、龍首鐲、鏤孔獸面紋冠狀器、璜串等重要玉器，是同時期的一座高等級墓葬。良渚中期階段，在良渚古城周邊新發(fā)現(xiàn)疑似水壩近20處，其中7處的碳十四年代皆距今約5000年，與已經(jīng)公布的11處水壩以及莫角山、反山開始營建的時間相同。塘山以北的石嶺頭、羊后山等壩體，及其附近的勞家頭、高山上等土臺的發(fā)掘，證實塘山長堤上游存在復(fù)雜的高壩結(jié)構(gòu)，可能起到西水東調(diào)的功能。遙感和GIS分析顯示，基于大遮山南側(cè)西中-窯山，勞家頭-鳳山兩條南北長壟的構(gòu)建，在塘山南側(cè)形成兩級庫區(qū)，與良渚古城緊密連接。這些發(fā)現(xiàn)補充了對良渚中期外圍水利系統(tǒng)及良渚古城結(jié)構(gòu)的認識。
良渚遺址出土玉器。（來源：央視新聞客戶端）
重要意義
良渚古城及水利系統(tǒng)遺址新發(fā)現(xiàn)初步廓清了良渚遺址群經(jīng)歷了利用山前地貌建設(shè)散點式聚落，到人工規(guī)劃水利系統(tǒng)和建造莫角山、反山等大型營建，構(gòu)筑帶有城墻、外郭的良渚古城的三個發(fā)展階段;反映了良渚人群聚落管理和城市營建理念、信仰體系不斷成熟的演進過程，顯示出良渚文化在我國新石器時代文明起源過程中的重要意義。
遺址概況
寺墩遺址位于江蘇省常州市天寧區(qū)，年代距今約5500-4500年，是一處崧澤-良渚文化時期的中心聚落遺址，由內(nèi)外兩重水系和多個墩、臺構(gòu)成。遺址以一處橢圓形土墩為中心，周圍分布十余處小型臺地，外圍有雙重水系環(huán)繞，總面積約為150萬平方米。在“考古中國”重大項目的支持下，2019年以來，南京博物院持續(xù)開展寺墩遺址考古工作，取得了重要成果。
崧澤文化一處墓葬的俯視圖。國家文物局供圖(來源：中新網(wǎng))
考古發(fā)現(xiàn)
寺墩遺址崧澤文化遺存分布于墩北和墩東臺地，面積約1.5萬平方米，已發(fā)現(xiàn)墓葬區(qū)、干欄式建筑、水井等遺存。其中墓葬共40座，位于墩北臺地北部與西部，北部墓葬等級較高，隨葬器物多在30件左右，出土璜等玉器。干欄式建筑位于墩北臺地東緣，東西長近30米，南北寬約10米，由立柱、橫木、植物莖稈鋪面組合而成。水井位于墩東臺地，井內(nèi)出土6件漆彩陶壺，以紅、黃、黑三彩繪制的編織紋卷尾鳥形象陶壺最為精美。
良渚文化時期，寺墩遺址已形成以圓形土墩、周圍臺地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài)。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成，北坡發(fā)現(xiàn)一處石砌遺跡，可能做排水或護坡之用，墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽，表明曾有大型建筑;墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遺跡。墩東臺地位于內(nèi)圈水系外側(cè)，面積約5000平方米，分布有兩處良渚文化貴族墓地，曾出土大量玉器，在臺地南界的G17中，出土有“日月山”形式刻畫符號的大口缸殘片，這是長江下游良渚文化與海岱地區(qū)存在密切文化聯(lián)系的證據(jù)。
重要意義
寺墩遺址自崧澤向良渚文化時期的文化形態(tài)、聚落布局的變遷，生動反映了太湖地區(qū)史前社會復(fù)雜化進程，為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新視角。
遺址概況
城河遺址位于湖北省沙洋縣后港鎮(zhèn)，地處漢江西側(cè)、長湖北岸，面積約70萬平方米，是新石器時代屈家?guī)X-石家河文化的一處重要城址，年代距今約5100-4500年。從2019年開始，在國家文物局“考古中國·長江中游文明進程研究”重大項目支持下，中國社會科學(xué)院考古所等單位聯(lián)合在城河遺址北部、西部、王家塝地點開展了系統(tǒng)考古工作，取得重要收獲。
航拍湖北沙洋城河遺址“水壩”遺存。城河遺址聯(lián)合考古隊供圖(來源：中新網(wǎng))
考古發(fā)現(xiàn)
在遺址城外泊陽湖、鄧關(guān)臺地點發(fā)現(xiàn)屈家?guī)X文化時期人工堆筑的“水壩”遺跡?！八畨巍边z跡橫跨城河支流河谷，南北長260米，西最寬處為39米，地面可見最大高度為6.5米。綜合前期勘探信息推斷，“水壩”用于攔截城河支流水資源，在北部區(qū)域形成蓄水區(qū)，水資源借助北部崗地的人工溝進入城內(nèi)，實現(xiàn)城內(nèi)旱季供水、澇季排水功能。在城內(nèi)西部區(qū)域發(fā)現(xiàn)年代不晚于屈家?guī)X文化時期的人工堆積，與城垣、水壩的堆積結(jié)構(gòu)、性狀相似，其東西兩側(cè)還有平行的大型壕溝，不排除為早期城垣的可能性。城外北部的王家塝墓地是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完整的屈家?guī)X文化墓地，考古工作表明，古人先在此平整土地、營建墓地，并舉行儀式活動，最終墓地南部逐漸演變?yōu)樯a(chǎn)生活場所。同時，揭露出各類形式的獨木棺墓、“一棺獨享”的大墓、棺槨齊備的小型墓葬、小型合葬墓等墓葬形制，并發(fā)現(xiàn)墓葬中不同部位的置鉞現(xiàn)象，為屈家?guī)X文化葬儀提供了新認識。
城河遺址出土的部分器物。國家文物局供圖(來源：中新網(wǎng))
重要意義
湖北沙洋城河遺址反映了屈家?guī)X文化人群通過建造一系列水利設(shè)施，調(diào)控古城用水的水資源管理模式，展現(xiàn)出長江中游新石器時代古人對自然的認知和改造;王家塝墓地多種形制的墓葬，反映了屈家?guī)X文化社群結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和社會分化現(xiàn)象，提供了探討長江中游新石器時代文明進程的新證據(jù)，與良渚、寺墩展現(xiàn)的史前文明形態(tài)交相輝映。
遺址概況
南島語族起源與擴散研究2021年項目納入“考古中國”重大項目，項目以中國東南沿海和臺港澳地區(qū)史前文化發(fā)展為重心、放眼東南亞和太平洋島嶼，在“考古中國”項目中最具世界視野，意在以面向海洋的視野，揭示多元一體的中華文明形成和早期發(fā)展的宏大進程、及其對周邊地區(qū)的深遠影響。中國社會科學(xué)院考古研究所、福建省考古研究院、浙江省文物考古研究所等單位合作，積極探尋南島語族起源的線索，目前已取得重要進展。項目啟動后，已系統(tǒng)發(fā)掘了浙江井頭山遺址，福建平潭島西營、殼丘頭、東花丘和龜山遺址，海南灣仔頭和內(nèi)角等遺址，初步構(gòu)建了東南沿海與島嶼地區(qū)距今約8300—3000年的時空框架和社會結(jié)構(gòu)。
東花丘遺址出土的陶器。國家文物局供圖（來源：中新網(wǎng)）
考古發(fā)現(xiàn)
距今約8300—7800年的井頭山遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的海岸貝丘遺址，豐富的泥蚶、海螺、牡蠣、海魚脊椎骨等遺物，提供了古人開發(fā)海洋資源的直接證據(jù)。距今約7300—6500年的西營遺址為一處小型聚落，人骨分析顯示出生活在這里的族群與中國南方、東南亞族群有較近的遺傳關(guān)系。殼丘頭遺址屬中型聚落，距今約6500—5000年，遺址內(nèi)居住區(qū)、餐食加工區(qū)、手工業(yè)區(qū)、垃圾傾倒區(qū)等功能分區(qū)清晰，文化面貌顯示出臺灣海峽兩岸存在文化關(guān)聯(lián)。與此同時，西營遺址、殼丘頭遺址還發(fā)現(xiàn)了目前我國東南沿海島嶼最早的水稻遺存。東花丘遺址和龜山遺址距今約4000—3200年，其聚落等級高、規(guī)模大，儀式區(qū)、公共活動區(qū)、生活區(qū)合理布局，表明這一階段沿海史前人群社會組織形態(tài)、生存模式，以及手工業(yè)技術(shù)水平、精神世界表達均顯示出新的文明程度。灣仔頭和內(nèi)角兩處遺址年代距今約5000—3000年，出土陶器的陶色與紋飾表現(xiàn)出與菲律賓迄今發(fā)現(xiàn)年代最早(距今約4200—4000年)的陶器存在相似之處。
龜山遺址出土的陶器。國家文物局供圖（來源：中新網(wǎng)）
重要意義
南島語族起源與擴散研究通過對浙江井頭山、福建平潭島殼丘頭遺址群、海南灣仔頭和內(nèi)角等遺址展開系統(tǒng)考古學(xué)研究，不斷完善了我國東南沿海地區(qū)考古學(xué)文化時空框架，揭示了我國南島語族祖先人群的文化特征、生計模式、社會結(jié)構(gòu)變遷，反映了我國東南沿海地區(qū)史前人群深耕大陸、開發(fā)海洋的文化特征，是中華文明和中華民族“多元一體”演進格局的重要實證。
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