中華文明現(xiàn)代化的詩(shī)意表達(dá)座談會(huì)在京舉行

1月20日，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)在北京舉行“中華文明現(xiàn)代化的詩(shī)意表達(dá)”座談會(huì)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員陳晉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加，以及梁曉聲、何向陽(yáng)、李少君、劉笑偉、李舫、歐陽(yáng)江河、張清華、張頤武、樹(shù)才、孫新堂、曹宇翔、季亞婭等作家、評(píng)論家和近10位京劇表演藝術(shù)家出席會(huì)議。座談會(huì)由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)王山主持。

中國(guó)詩(shī)歌歷來(lái)具有凝聚和召喚情感的力量

李敬澤指出，詩(shī)歌在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中起著獨(dú)特的作用。中國(guó)詩(shī)歌內(nèi)在主導(dǎo)著中華民族的精神血脈，歷來(lái)就有強(qiáng)大的日常交往功能，發(fā)揮了凝聚、聯(lián)結(jié)和召喚情感的文化力量。在中華文明的宏大視野中探討和領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌對(duì)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值和作用，具有重要意義。現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展是多路徑、多方向的，具有多種可能，新時(shí)代詩(shī)歌要積極融入新思想、新情感和新生活，這是我們?cè)谠?shī)歌領(lǐng)域的使命。

陳晉認(rèn)為，中華民族現(xiàn)代文明是中華民族在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的文明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不是無(wú)源之水，詩(shī)意表達(dá)強(qiáng)調(diào)了要從民族性和現(xiàn)代性相結(jié)合的角度挖掘中華詩(shī)詞的寶庫(kù)。

“在中華文明的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們要怎樣通過(guò)詩(shī)歌呈現(xiàn)這樣一個(gè)時(shí)代？”吉狄馬加回應(yīng)到，文學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，新時(shí)代的變化必須體現(xiàn)在現(xiàn)代性的寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中，詩(shī)歌詩(shī)歌語(yǔ)言作為文學(xué)表達(dá)的最高形式，必須用一種創(chuàng)新性寫(xiě)作來(lái)反映中華民族現(xiàn)代文明。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們共有的責(zé)任

座談會(huì)上，梁曉聲朗誦了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和現(xiàn)代詩(shī)人羊令野的《紅葉賦》，將會(huì)議氛圍推向高潮，為各位專家學(xué)者的發(fā)言奠定了新的維度和向度。他表示，古典詩(shī)詞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，融入到現(xiàn)代詩(shī)中也非常動(dòng)人和優(yōu)雅。

王山在主持時(shí)表示，詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廣大詩(shī)人要以中華文化為核心，努力將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)到實(shí)處、落實(shí)到詩(shī)歌的細(xì)枝末節(jié)。

張清華在發(fā)言中重新審視了中華文明，認(rèn)為這既是未來(lái)的愿景，也是對(duì)過(guò)去的描述，是在世界文明的格局中認(rèn)知和完善自身。他提出，理性文化和宗法傳統(tǒng)是中國(guó)文化的核心特點(diǎn)，參與未來(lái)中華文明的想象和構(gòu)建是我們共有的責(zé)任，應(yīng)該在李白、杜甫和曹雪芹等創(chuàng)造的偉大中國(guó)古典詩(shī)歌和文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擔(dān)負(fù)起在世界文明的格局中應(yīng)有的角色。

要激活古典詩(shī)詞中具有現(xiàn)代詩(shī)意表達(dá)的因子

“文化和文明的關(guān)系，就像是言語(yǔ)和語(yǔ)言的關(guān)系。言語(yǔ)是具體的，語(yǔ)言是總體的，最終語(yǔ)言會(huì)淘汰部分言語(yǔ)。所以我認(rèn)為文明的意義要遠(yuǎn)大于文化。”樹(shù)才說(shuō)，從中國(guó)詩(shī)歌的角度出發(fā)，中華文明現(xiàn)代化的詩(shī)意表達(dá)是追求新的平衡、新的和諧和新的美。古典詩(shī)詞包含著現(xiàn)代詩(shī)意表達(dá)的因子，值得每一位當(dāng)代詩(shī)人認(rèn)真體味和挖掘。

張頤武強(qiáng)調(diào)，文明是一個(gè)共識(shí)的形態(tài)，由于自我的差異形成了具象的差異。中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展、變化，在文明形態(tài)上古今都是一致的。詩(shī)歌是一個(gè)連續(xù)體，新詩(shī)和舊詩(shī)并不存在一個(gè)決然的界限。他提出的“文明是民族的掌紋、標(biāo)識(shí)”，引起了眾多與會(huì)者的積極響應(yīng)。

其他與會(huì)者談到，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明，具有深刻而豐富的內(nèi)涵。對(duì)中華文明的現(xiàn)代化進(jìn)行詩(shī)意表達(dá)，要求詩(shī)人們賡續(xù)中華文脈，接續(xù)民族傳統(tǒng)，激活古典底蘊(yùn)，在汲取古代詩(shī)歌精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；具備開(kāi)闊的文化視野，懂得向優(yōu)秀的世界詩(shī)歌學(xué)習(xí)，在人類文明新形態(tài)格局中譜寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)歌新華章，鑄就中華文明新輝煌。

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)是我國(guó)從事詩(shī)歌創(chuàng)作、理論研究、學(xué)理建設(shè)的國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體。近年來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)以“服務(wù)大局、服務(wù)基層”為服務(wù)準(zhǔn)則，先后開(kāi)展了“新時(shí)代詩(shī)歌十年”的理論研究、發(fā)起了“新時(shí)代大學(xué)生詩(shī)歌行動(dòng)五年計(jì)劃”“新時(shí)代詩(shī)歌火炬?zhèn)鬟f行動(dòng)”等工程，積極助力新時(shí)代詩(shī)歌建設(shè)和發(fā)展。

來(lái)源：海外網(wǎng)