科學(xué)把握和全面發(fā)展鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論

2024年是鄧小平同志誕辰一百二十周年。鄧小平同志的一個(gè)卓越貢獻(xiàn)就是提出了社會(huì)主義本質(zhì)論。這具有重大的理論意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，需要科學(xué)把握和全面發(fā)展。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和全面發(fā)展鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，這是對(duì)鄧小平同志的最好緬懷和深遠(yuǎn)紀(jì)念。

一、鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東同志指出：“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。”社會(huì)主義本質(zhì)，就是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的特殊的內(nèi)在規(guī)定性。在社會(huì)主義發(fā)展史上，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，如此類(lèi)推，以至無(wú)窮。1992年，鄧小平同志在前人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，在南方談話(huà)中明確提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一重大論斷，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上是第一次。新時(shí)代，需要完整準(zhǔn)確全面把握鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)內(nèi)涵。

1.把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義的首要本質(zhì)，就抓住了社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵

生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是“全部歷史的基礎(chǔ)”?！案鶕?jù)馬列主義的觀點(diǎn)，最根本最活躍的因素是生產(chǎn)力。”鄧小平同志始終認(rèn)為，社會(huì)主義要重視和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。列寧指出：“馬克思和恩格斯在他們的科學(xué)著作中，最先說(shuō)明了社會(huì)主義不是幻想家的臆造，而是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果?！?/p>

資本主義被社會(huì)主義取代，根本原因就是阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“這種強(qiáng)大的、容易增長(zhǎng)的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到私有制和資產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，以致經(jīng)常引起社會(huì)制度極其劇烈的震蕩。只有這時(shí)廢除私有制才不僅可能，甚至完全必要?！?/p>

社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，最終要靠社會(huì)生產(chǎn)力。十月革命以后社會(huì)主義實(shí)踐證明了列寧說(shuō)過(guò)的：“歸根到底，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)所需力量的最深源泉，這種勝利牢不可破的唯一保證，只能是新的更高的社會(huì)生產(chǎn)方式，只能是用社會(huì)主義的大生產(chǎn)代替資本主義的和小資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)?！薄皠趧?dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創(chuàng)造了在農(nóng)奴制度下所沒(méi)有過(guò)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。資本主義可以被最終戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被最終戰(zhàn)勝，因?yàn)樯鐣?huì)主義能創(chuàng)造新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！敝挥性凇案鶕?jù)大規(guī)模集體生產(chǎn)和最新技術(shù)基礎(chǔ)（全部經(jīng)濟(jì)電氣化）的原則改組全部工業(yè)的時(shí)候，社會(huì)主義對(duì)資本主義的勝利以及社會(huì)主義的鞏固才算有了保證”。鄧小平同志1957年就指出：“我們的社會(huì)主義制度究竟好不好？這要有一個(gè)正確的回答。這個(gè)制度好不好，決定于是否能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！?/p>

社會(huì)主義最主要最根本的任務(wù)，就是大力提高社會(huì)生產(chǎn)力。早在十月革命勝利以后,列寧就提出必須將黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力。”1921年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束以后，列寧再次提出這一宏偉任務(wù)，“現(xiàn)在我們應(yīng)該注意把全部宣傳鼓動(dòng)工作從為政治和軍事服務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來(lái)”。“蘇維埃共和國(guó)的首要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)。”社會(huì)主義實(shí)踐首先在落后國(guó)家開(kāi)始，更要注重發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！薄安话l(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！?/p>

社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)辟了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的快速通道。社會(huì)主義打破了資本主義制度的束縛，并且在社會(huì)主義制度建立后能夠改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制，所以不僅能解放生產(chǎn)力，而且能快速發(fā)展生產(chǎn)力。恩格斯指出：“生產(chǎn)資料的擴(kuò)張力撐破了資本主義生產(chǎn)方式所加給它的桎梏。把生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來(lái)，是生產(chǎn)力不斷地加速發(fā)展的唯一先決條件，因而也是生產(chǎn)本身實(shí)際上無(wú)限增長(zhǎng)的唯一先決條件。”社會(huì)主義制度建立以后，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會(huì)”，為生產(chǎn)力快速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為社會(huì)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。社會(huì)主義要向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，必須建立在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上。人類(lèi)社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)按需分配，必須做到物質(zhì)財(cái)富的充分涌流；要想消滅私有制和分工，就只有當(dāng)“生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到”使“私有制和分工變成了它們的桎梏”時(shí)，社會(huì)分工才會(huì)消滅；要想消滅階級(jí)，也只有生產(chǎn)力的高度發(fā)展才提供了階級(jí)消滅的可能性。鄧小平同志指出：“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命?！薄鞍凑振R克思主義觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)極大豐富的社會(huì)。因?yàn)槲镔|(zhì)極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義原則。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義第一階段，當(dāng)然這是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件?！薄榜R克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的?！?/p>

鄧小平同志把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)首先提出來(lái)，既符合馬克思主義基本原理，也揭示了社會(huì)主義的首要本質(zhì)。在人類(lèi)歷史上，一切社會(huì)制度在其初期都是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但能做到始終促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的，就只有社會(huì)主義。社會(huì)主義的有些具體體制可能會(huì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，但社會(huì)主義可以通過(guò)改革完善這種體制，把生產(chǎn)力從舊有體制中解放出來(lái)，從而發(fā)展生產(chǎn)力，而不需要通過(guò)革命消滅社會(huì)主義制度來(lái)為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路。

2.把“消滅剝削，消除兩極分化”作為社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。作為一種先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義社會(huì)同以往剝削社會(huì)的本質(zhì)不同，就在于要消滅因?yàn)樯a(chǎn)資料私人占有而產(chǎn)生的剝削及因?yàn)閯兿骱退接兄贫霈F(xiàn)的剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的階級(jí)分化——兩極分化。這是社會(huì)主義社會(huì)與剝削社會(huì)的最大差別，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)，也是社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)步性的精髓所在?！吧鐣?huì)主義特征是搞集體富裕，它不產(chǎn)生剝削階級(jí)?！薄吧鐣?huì)主義優(yōu)越于資本主義，是最大的階級(jí)斗爭(zhēng)?！?/p>

鄧小平同志把消滅剝削放在消除兩極分化前面，表明剝削的存在正是出現(xiàn)兩極分化的根源。一切剝削都是憑借生產(chǎn)資料私有制對(duì)勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)的無(wú)償占有。要?dú)v史地辯證地看待剝削。剝削作為一種歷史現(xiàn)象，是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，也將伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而消滅。在一定社會(huì)階段，剝削現(xiàn)象的存在，具有相對(duì)合理性，是有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的。

鄧小平同志是從階級(jí)分化的角度來(lái)界定兩極分化的。他所說(shuō)的兩極分化指的是剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的分化，不是一般貧富分化。他認(rèn)為，資本主義由于生產(chǎn)資料資本家私人占有，無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，而“社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿(mǎn)足人民的物質(zhì)、文化需要，而不是為了剝削。由于社會(huì)主義制度的這些特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些，資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有”。他還指出：“會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)？個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)?！薄疤孤实卣f(shuō)，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)?！薄吧鐣?huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！?/p>

社會(huì)主義要消滅的是資本主義剝削。資本主義社會(huì)的剝削和以往階級(jí)社會(huì)的剝削不同的地方在于，剩余勞動(dòng)以剩余價(jià)值的形態(tài)呈現(xiàn)，并且披上了商品等價(jià)交換的外衣。在資本主義社會(huì)，雖然貨幣所有者和勞動(dòng)力所有者在買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)力的時(shí)候，互相以“平等”的身份出現(xiàn)，但是離開(kāi)了市場(chǎng)，就是這種關(guān)系：“原來(lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿(mǎn)面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣?！庇捎谫Y本家追求剩余價(jià)值是無(wú)止境的，因此資本主義的剝削程度超過(guò)以往剝削。馬克思說(shuō)過(guò)：“如果在一個(gè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)中占優(yōu)勢(shì)的不是產(chǎn)品的交換價(jià)值，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，剩余勞動(dòng)就會(huì)受到或大或小的需求范圍的限制，而生產(chǎn)本身的性質(zhì)就不會(huì)造成對(duì)剩余勞動(dòng)的無(wú)限制的需求?！辟Y本主義生產(chǎn)不是為了使用價(jià)值，而是為了交換價(jià)值。因此，“他‘只要還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取’，吸血鬼就決不罷休”。馬克思還指出，在資本主義發(fā)展初期，“資本由于無(wú)限度地盲目追逐剩余勞動(dòng)，像狼一般地貪求剩余勞動(dòng)，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體的成長(zhǎng)、發(fā)育和維持健康所需要的時(shí)間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽(yáng)光所需要的時(shí)間。它克扣吃飯時(shí)間，盡量把吃飯時(shí)間并入生產(chǎn)過(guò)程本身，因此對(duì)待工人就像對(duì)待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機(jī)器上油一樣。資本把積蓄、更新和恢復(fù)生命力所需要的正常睡眠，變成了恢復(fù)精疲力竭的有機(jī)體所必不可少的幾小時(shí)麻木狀態(tài)。在這里，不是勞動(dòng)力維持正常狀態(tài)決定工作日的界限，相反地，是勞動(dòng)力每天盡可能達(dá)到最大量的耗費(fèi)（不論這是多么強(qiáng)制和多么痛苦）決定工人休息時(shí)間的界限”。資本主義工資形態(tài)，掩蓋了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有償勞動(dòng)和無(wú)償勞動(dòng)的對(duì)立，造成勞動(dòng)者的全部勞動(dòng)都得到報(bào)酬的假象。

工人階級(jí)生活條件的改善不意味著能夠改變被剝削、被奴役、被依附的處境。工人階級(jí)“不應(yīng)當(dāng)忘記：在日常斗爭(zhēng)中他們反對(duì)的只是結(jié)果，而不是產(chǎn)生這種結(jié)果的原因；他們延緩下降的趨勢(shì)，而不改變它的方向；他們服用止痛劑，而不祛除病根”。工人階級(jí)改變自己的命運(yùn)，就應(yīng)該像馬克思指出的：“他們應(yīng)當(dāng)摒棄‘做一天公平的工作，得一天公平的工資！’這種保守的格言，要在自己的旗幟上寫(xiě)上革命的口號(hào)：‘消滅雇傭勞動(dòng)制度！’”

生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)私有制是產(chǎn)生兩極分化的根源。它造成了“資本主義生產(chǎn)的總趨勢(shì)不是提高工資的平均水平，而是降低這個(gè)水平”，“不管工人的報(bào)酬高低如何，工人的狀況必然隨著資本的積累而惡化”。其結(jié)果是形成兩極分化：一極是資本家所占有的資本和財(cái)富的積累，另一極是工人的疲困和愚昧的積累。發(fā)展下去，就是：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！?/p>

社會(huì)主義因素規(guī)定剝削方向。作為社會(huì)制度的剝削制度，經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)五十年代的社會(huì)主義改造，在中國(guó)已經(jīng)被消滅，但剝削現(xiàn)象還存在。由于公有制主體地位作用、國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用、馬克思主義指導(dǎo)作用、人民民主專(zhuān)政國(guó)家作用，在這些社會(huì)主義因素普照的光影響下，剝削現(xiàn)象受到制約和影響，并服從和服務(wù)于社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

鄧小平同志把“消滅剝削、消除兩極分化”作為社會(huì)主義的本質(zhì)，抓住了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系特征，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的進(jìn)步性和先進(jìn)性。

3.把“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”作為社會(huì)主義的終極本質(zhì)

共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，是社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，是社會(huì)主義的最大優(yōu)越性，是社會(huì)主義與資本主義的最大區(qū)別。恩格斯早就指出，社會(huì)主義社會(huì)，“通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。

鄧小平同志關(guān)于共同富裕的思想有豐富的內(nèi)涵，把共同富裕作為社會(huì)主義的根本原則、目的、特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。他反復(fù)指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！吧鐣?huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！薄吧鐣?huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！薄拔覀?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化，這就叫社會(huì)主義?！?/p>

在探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑上，鄧小平同志提出了先富帶后富最終實(shí)現(xiàn)共富的戰(zhàn)略設(shè)想。他晚年始終思考如何落實(shí)這個(gè)戰(zhàn)略確保共同富裕目標(biāo)?！肮餐赂唬覀儚母母镆婚_(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子?！薄笆裁磿r(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題?！?992年12月，他強(qiáng)調(diào)分配對(duì)共同富裕的重要性，指出中國(guó)發(fā)展到一定的程度后，一定要考慮分配問(wèn)題。也就是說(shuō)，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的差距問(wèn)題。不同地區(qū)總會(huì)有一定的差距。這種差距太小不行，太大也不行。如果僅僅是少數(shù)人富有，那么會(huì)落到資本主義去了。要研究提出分配這個(gè)問(wèn)題和它的意義。到二十世紀(jì)末就應(yīng)該考慮這個(gè)問(wèn)題了。1993年9月16日，他在同弟弟鄧墾談話(huà)時(shí)指出：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！薄吧俨糠秩双@得那么多財(cái)富，大多數(shù)沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題要解決。過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”

鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的五句話(huà)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密整體，從最深層次回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)根源性問(wèn)題。

在探討社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，一個(gè)重要問(wèn)題就是鄧小平同志為什么沒(méi)有把公有制作為社會(huì)主義的本質(zhì)。在鄧小平同志看來(lái)，公有制相對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)講，屬于手段層面，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的工具。社會(huì)主義本質(zhì)的五個(gè)方面，都隱含了公有制這條主線(xiàn)。在馬克思主義看來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展都是在一定所有制條件下進(jìn)行的，凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)。實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。只有公有制，才能解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。恩格斯指出：“迄今的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制而反對(duì)另一種所有制的革命?！?/p>

公有制貫穿在社會(huì)主義本質(zhì)的各個(gè)方面。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度，社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制，那是不能動(dòng)搖的。我們不允許產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)?！薄吧鐣?huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化?！薄拔覀兾胀赓Y，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不會(huì)影響以公有制經(jīng)濟(jì)為主體這一基本點(diǎn)。相反地，吸收外資也好，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)。只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化?！薄霸诟母镏?，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！薄艾F(xiàn)在我們提倡精神文明，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，始終要注意避免兩極分化。要逐步增加人民收入，不允許產(chǎn)生剝削階級(jí)，也不贊成平均主義。這涉及吸收外資問(wèn)題。我們歡迎外國(guó)來(lái)中國(guó)投資、設(shè)廠，這里面有剝削，但這只是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充。西方有人認(rèn)為我們放棄了基本立場(chǎng)和信仰，這不確實(shí)?！?/p>

在探討社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，還有一個(gè)重要問(wèn)題就是鄧小平同志為什么沒(méi)有把黨的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義精神文明等上層建筑作為社會(huì)主義的本質(zhì)。在馬克思主義看來(lái)，經(jīng)濟(jì)是最具決定性的因素?！懊恳患榷ㄉ鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益?！薄拔覈?guó)的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策歸根結(jié)底是由我國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)地位決定的。這個(gè)原理是馬克思主義者整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)”。社會(huì)主義內(nèi)在地包含黨的領(lǐng)導(dǎo)、高度的民主和高度的文明。德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家威廉·李卜克內(nèi)西早就指出：“沒(méi)有民主的社會(huì)主義是臆想的社會(huì)主義，正如沒(méi)有社會(huì)主義的民主是虛偽的民主一樣。民主的國(guó)家，是按照社會(huì)主義原則組成的社會(huì)的唯一可能形式?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，人們更多地是從生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑方面把握社會(huì)主義特征，而生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是更根本性的。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的五句話(huà)，是從生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)層面來(lái)界定社會(huì)主義本質(zhì)，這是更根本性的，屬于社會(huì)主義的第一級(jí)本質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是政治上層建筑，是第二級(jí)本質(zhì)。

鄧小平同志非常重視政治上層建筑和觀念上層建筑，他提出的四項(xiàng)基本原則就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他指出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則十分重要，特別是堅(jiān)持社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不能放松，否則，我們非垮臺(tái)不可?！薄耙谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。”“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定會(huì)天下大亂，四分五裂。資產(chǎn)階級(jí)自由化的核心就是反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)也就不會(huì)有社會(huì)主義制度。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度?！标P(guān)于民主，他指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！?/p>

關(guān)于社會(huì)主義精神文明，鄧小平同志指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，“精神文明是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要保證。為什么提這個(gè)問(wèn)題？對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活是正確的，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題，世界上腐朽的東西、中國(guó)老的東西重新出現(xiàn)，而且已經(jīng)出現(xiàn)。沒(méi)有理想，沒(méi)有艱苦奮斗的精神不行，精神面貌可以直接影響物質(zhì)。延安時(shí)候我們有什么？物質(zhì)條件很差，就靠精神文明，靠有理想，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，什么困難都能克服。在某種情況下，這種精神有決定意義”?！安患訌?qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞，走彎路?！?/p>

關(guān)于人民民主專(zhuān)政。鄧小平同志1957年就指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是最民主的。”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基礎(chǔ)是最廣大人民的一致，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政才是最有條件，也是最敢于擴(kuò)大民主的。如果不是不斷地?cái)U(kuò)大民主，那么總的趨勢(shì)就要發(fā)生錯(cuò)誤?！彼€多次強(qiáng)調(diào)：“不要專(zhuān)政不行，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不搞專(zhuān)政，社會(huì)主義一天也維持不下去。無(wú)論哪個(gè)階級(jí)都搞專(zhuān)政，資產(chǎn)階級(jí)也搞資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?！薄叭嗣衩裰鲗?zhuān)政不能丟。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興階級(jí)奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義，本身的力量在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)肯定弱于資本主義，不靠專(zhuān)政就抵制不住資本主義的進(jìn)攻。在四個(gè)堅(jiān)持中，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政一條不低于其他三條?！薄安荒懿恢v四個(gè)堅(jiān)持，不能不講專(zhuān)政，這個(gè)專(zhuān)政可以保證我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，有力地對(duì)付那些破壞建設(shè)的人和事?！薄拔以诜▏?guó)待過(guò)，知道西方對(duì)‘專(zhuān)政’不容易接受。其實(shí)，任何國(guó)家、任何社會(huì)制度都是專(zhuān)政。我們還講民主，講民主和法制。現(xiàn)在還要擴(kuò)大民主，并相應(yīng)地加強(qiáng)法制。”

鄧小平同志指出要用國(guó)家機(jī)器捍衛(wèi)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！皩?duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會(huì)主義，沒(méi)有傷害社會(huì)主義的本質(zhì)。至于吸收外國(guó)資金，不用擔(dān)心它會(huì)沖擊社會(huì)主義制度。搞活、開(kāi)放也會(huì)帶來(lái)消極影響，我們要意識(shí)到這一點(diǎn)，但有辦法解決，沒(méi)有什么了不起。因?yàn)閺恼紊现v，我們的國(guó)家機(jī)器是社會(huì)主義性質(zhì)的，它有能力保障社會(huì)主義制度?！薄伴_(kāi)放政策是有風(fēng)險(xiǎn)的，會(huì)帶來(lái)一些資本主義的腐朽的東西。但是，我們的社會(huì)主義政策和國(guó)家機(jī)器有力量去克服這些東西?！?/p>

二、鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論的重大意義

鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義的原創(chuàng)性理論成果，具有重大的理論意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原理

社會(huì)主義本質(zhì)是什么，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上沒(méi)有解決的一個(gè)根本性問(wèn)題。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原理。

馬克思恩格斯在批判舊世界的基礎(chǔ)上，提出社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)具有決定意義的差別：一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的；二是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；三是合乎自然規(guī)律地改造和利用自然；四是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的；五是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡；等等。這些構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，也是科學(xué)社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性。馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民翻身解放的思想武器和指路明燈，成為鄧小平同志揭示社會(huì)主義本質(zhì)的理論基礎(chǔ)。

列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。十月革命前，他認(rèn)為：“人類(lèi)從資本主義只能直接過(guò)渡到社會(huì)主義，即過(guò)渡到生產(chǎn)資料公有和按每個(gè)人的勞動(dòng)量分配產(chǎn)品?！笔赂锩鼊倮酰袑幷J(rèn)為社會(huì)主義就是消滅階級(jí)，消滅商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行全民所有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，列寧對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，反對(duì)根據(jù)書(shū)本來(lái)討論社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。他指出：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”，“要論述一下社會(huì)主義，我們還辦不到；達(dá)到完備形式的社會(huì)主義會(huì)是個(gè)什么樣子，這我們不知道，也無(wú)法說(shuō)……因?yàn)檫€沒(méi)有可以用來(lái)論述社會(huì)主義的材料。建設(shè)社會(huì)主義的磚頭現(xiàn)在還沒(méi)有燒好”，“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義”，“我們還沒(méi)有創(chuàng)造出什么完備的東西，我們還沒(méi)有一個(gè)可以分條列款的定型的社會(huì)主義”，我們正“通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義大廈”。晚年列寧一方面堅(jiān)持馬克思恩格斯的科學(xué)設(shè)想，一方面結(jié)合實(shí)踐探討社會(huì)主義的本質(zhì)和特征。他指出，不能把社會(huì)主義“圣像化”，應(yīng)當(dāng)從人民群眾的“日常生活”中去發(fā)現(xiàn)什么是社會(huì)主義，“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)遙遠(yuǎn)將來(lái)，或者什么抽象圖景，或者什么圣像的問(wèn)題了……我們把社會(huì)主義拖進(jìn)了日常生活，我們應(yīng)當(dāng)弄清這一點(diǎn)”。他曾經(jīng)提出，計(jì)算和監(jiān)督是社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)，“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化”，“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++＝總和=社會(huì)主義”。

斯大林依據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的科學(xué)設(shè)想，結(jié)合蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，提出了社會(huì)主義的三個(gè)基本特征：公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按勞分配。他指出：“保證最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，就是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的；在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善，就是達(dá)到這一目的的手段?！?/p>

毛澤東同志在實(shí)踐中堅(jiān)持了社會(huì)主義本質(zhì)。他認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的基本原則就反映了社會(huì)主義的本質(zhì)。他說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則，各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的。”他認(rèn)為，革命就是為了解放生產(chǎn)力，社會(huì)主義能夠更快發(fā)展生產(chǎn)力，要消滅剝削，實(shí)現(xiàn)共同富裕。1959年底，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律：“生產(chǎn)關(guān)系的革命，是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是，生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后?！薄笆紫戎圃燧浾摚瑠Z取政權(quán)，然后解決所有制問(wèn)題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律?！彼€根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平劃分社會(huì)主義發(fā)展階段：“建成社會(huì)主義，也有一個(gè)‘邊’，要有筆賬。例如，工業(yè)占多大比重，生產(chǎn)多少鋼，人民生活水平多么高，等等。但是，說(shuō)建成社會(huì)主義有個(gè)‘邊’，當(dāng)然不是說(shuō)不要進(jìn)一步過(guò)渡到共產(chǎn)主義。社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！彼麍?jiān)持和發(fā)展公有制，強(qiáng)調(diào)共同致富，始終防止兩極分化?！稗r(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展……這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來(lái)……這個(gè)問(wèn)題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)?！币虼耍珴蓶|同志更重視從生產(chǎn)關(guān)系方面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)，不僅在理論上堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)，更重視在實(shí)踐上踐行社會(huì)主義本質(zhì)。他希望社會(huì)主義社會(huì)不再出現(xiàn)剝削：擔(dān)心小生產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生資本主義，在共同富裕方面更重視集體共同致富；擔(dān)心出現(xiàn)貧富分化乃至兩極分化，在農(nóng)村反對(duì)“單干”就是怕出現(xiàn)貧富分化。

鄧小平同志在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，總結(jié)世界社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、根本任務(wù)和根本目標(biāo)、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系、具體過(guò)程和最終目標(biāo)相統(tǒng)一的角度，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上第一次揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，從根本上回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)本源性問(wèn)題，破除了從具體模式、離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地堅(jiān)持社會(huì)主義問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的高度，是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義原理的重大貢獻(xiàn)。

2.奠定了鄧小平理論的科學(xué)基石

鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論標(biāo)志著鄧小平理論創(chuàng)造性回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要基本問(wèn)題，構(gòu)成了鄧小平理論的科學(xué)基石，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。以社會(huì)主義本質(zhì)論為基點(diǎn)，鄧小平理論創(chuàng)造性提出了社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義改革開(kāi)放論，構(gòu)成了鄧小平理論的四梁八柱，系統(tǒng)回答了社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部環(huán)境、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)完整的理論體系，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義問(wèn)題。

3.推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展

馬克思主義的誕生，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。十月革命的勝利，推動(dòng)社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐。但是如何建設(shè)社會(huì)主義，并沒(méi)有很好解決。蘇聯(lián)創(chuàng)立了蘇聯(lián)模式，最后又走向解體?！拔覀儗?shí)行改革開(kāi)放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題，作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義，比如說(shuō)兩極分化。中國(guó)有十一億人口，如果十分之一富裕，就是一億多人富裕，相應(yīng)地有九億多人擺脫不了貧困，就不能不革命??！九億多人就要革命。所以，中國(guó)只能搞社會(huì)主義，不能搞兩極分化?！薄爸袊?guó)只能是社會(huì)主義，不能是資本主義?！薄拔覀?cè)诳偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的。我們的目的是共同富裕。在對(duì)社會(huì)主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應(yīng)該走的道路?！编囆∑酵镜纳鐣?huì)主義本質(zhì)論的提出，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又糾正了多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地堅(jiān)持社會(huì)主義的做法，在社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了思想解放，特別是突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，找到了改革開(kāi)放這個(gè)推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵一招，開(kāi)創(chuàng)了一條現(xiàn)實(shí)可行的社會(huì)主義發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展。鄧小平同志1983年就指出：“如果中國(guó)要對(duì)國(guó)際共運(yùn)、對(duì)人類(lèi)作出重大貢獻(xiàn)的話(huà)，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在國(guó)際上社會(huì)主義對(duì)資本主義比重的增加，而且要體現(xiàn)在社會(huì)主義比資本主義更加優(yōu)越?！?989年，他提出：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！?991年，他再次提出：“中國(guó)太大，也可以說(shuō)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不垮，社會(huì)主義事業(yè)就垮不了?！?/p>

三、鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論的全面發(fā)展

恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原理，推動(dòng)了世界社會(huì)主義走出低谷，引領(lǐng)了世界社會(huì)主義發(fā)展方向?！拔覀儗?duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑?！?/p>

在堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)論方面，習(xí)近平同志高度評(píng)價(jià)鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，認(rèn)為鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論等“是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。”“我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想”。“我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。”“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。”顯然，在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義基本原則體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，是判斷什么是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。

在發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)論方面，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，推動(dòng)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。

在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。在解放生產(chǎn)力方面，把全面深化改革作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力，進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，圍繞全面深化改革進(jìn)行總體擘畫(huà)，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制、國(guó)防軍隊(duì)體制和黨的建設(shè)制度改革進(jìn)行部署，確定了全面深化改革的總目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、主攻方向、工作機(jī)制、推進(jìn)方式和時(shí)間表、路線(xiàn)圖，實(shí)現(xiàn)了改革理論和政策的新的重大突破，形成了習(xí)近平關(guān)于全面深化改革的重要思想。在發(fā)展生產(chǎn)力方面，立足于新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展需要，創(chuàng)造性提出了新質(zhì)生產(chǎn)力論，這一理論指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力是二十一世紀(jì)馬克思主義的標(biāo)識(shí)性概念，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地回答了二十一世紀(jì)生產(chǎn)力的形態(tài)，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大發(fā)展。這一理論已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力，必將推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到極大提升，推動(dòng)二十一世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展。

在消滅剝削、消除兩極分化方面，習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”。習(xí)近平總書(shū)記在這里提出階級(jí)觀，因?yàn)橹挥袌?jiān)持階級(jí)觀，才能正確認(rèn)識(shí)剝削現(xiàn)象。剝削是原始社會(huì)末期階級(jí)出現(xiàn)后的產(chǎn)物。2018年4月23日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》深刻揭示了奴隸社會(huì)以來(lái)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“《共產(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的階級(jí)性，旗幟鮮明站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的偉大作用，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人、新社會(huì)制度的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。這一鮮明的政治立場(chǎng)、充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨”。習(xí)近平總書(shū)記的這些論述，堅(jiān)持了鄧小平同志所說(shuō)的“消滅剝削”所體現(xiàn)的政治立場(chǎng)，即站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的階級(jí)立場(chǎng)。2021年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》高度肯定了二十世紀(jì)五十年代的社會(huì)主義改造消滅剝削的重大意義，指出：“從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前夕，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍?！边@充分反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)鄧小平同志社會(huì)主義本質(zhì)論的堅(jiān)持。

習(xí)近平總書(shū)記還聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明提出要防止兩極分化。他指出：“在我國(guó)社會(huì)主義制度下，既要不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會(huì)財(cái)富，又要防止兩極分化，切實(shí)推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，“我們決不能允許貧富差距越來(lái)越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝”，防止階層固化，在依法保護(hù)合法收入的同時(shí)，防止兩極分化，消除分配不公；正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律，提出“資本主義社會(huì)的資本和社會(huì)主義社會(huì)的資本固然有很多不同，但資本都是要追逐利潤(rùn)的”，“我們要探索如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本的積極作用，同時(shí)有效控制資本的消極作用”，要求規(guī)范資本行為，為資本設(shè)置“紅綠燈”，防止資本野蠻生長(zhǎng)，依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)，既不讓“資本大鱷”恣意妄為，又發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的功能。

在最終達(dá)到共同富裕方面，習(xí)近平總書(shū)記把握新發(fā)展階段要求，把實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅作為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且作為關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。拓展了共同富裕的內(nèi)涵，指出“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”；指出了共同富裕的重大意義，“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”；提出了促進(jìn)共同富裕的重要原則：鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，盡力而為量力而行，堅(jiān)持循序漸進(jìn)：明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕的總體思路：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)”；指明了共同富裕的具體路徑：提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性，著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕；設(shè)計(jì)了推進(jìn)共同富裕的階段性目標(biāo)和時(shí)間表、路線(xiàn)圖；等等。習(xí)近平總書(shū)記提出了完整嚴(yán)密的共同富裕思想，極大地發(fā)展了社會(huì)主義共同富裕思想，發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)論，推進(jìn)了全體中國(guó)人民共同富裕進(jìn)程，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)公平正義，不斷增強(qiáng)了中國(guó)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，讓中國(guó)人民真真切切感受到共同富裕不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是看得見(jiàn)、摸得著、真實(shí)可感的事實(shí)。

在社會(huì)主義本質(zhì)論方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不僅堅(jiān)持和實(shí)踐了鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，而且立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，總結(jié)世界社會(huì)主義五百多年經(jīng)驗(yàn)，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征等重大觀點(diǎn)，發(fā)展了鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)了社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展。

總之，習(xí)近平總書(shū)記全面發(fā)展了鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論。同時(shí)，要清醒地看到，“我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展”。

紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百二十周年，最好的紀(jì)念就是堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平同志的社會(huì)主義本質(zhì)論，科學(xué)把握和全面貫徹，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向更高階段發(fā)展，推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)走向振興！

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究所黨委書(shū)記、副所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、二級(jí)研究員）