鄧小平的改革開(kāi)放論是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)發(fā)展的新高峰

紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百二十周年，回顧他一生革命業(yè)績(jī)，必須首推他在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中提出的改革開(kāi)放決策。從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1992年南方談話，鄧小平闡述改革開(kāi)放原因、內(nèi)容、原則等的一系列論述，可以概括為改革開(kāi)放論。改革開(kāi)放論是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容，是馬克思、恩格斯沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，是列寧沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，也是毛澤東沒(méi)有說(shuō)過(guò)的，是科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展史上的重要里程碑。

一、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)及其實(shí)踐的歷程

（一）科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一般原理及其運(yùn)用

科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的。科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是唯物史觀和《資本論》論證的剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值理論揭示了資本主義生產(chǎn)方式存在的歷史必然性，但由于這種生產(chǎn)方式本身陷入了社會(huì)生產(chǎn)與資本主義私人占有之間不可克服的矛盾性、沖突性，表現(xiàn)為個(gè)別工廠生產(chǎn)活動(dòng)的組織性與全社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府性，更表現(xiàn)為工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗矛盾的不可克服性，決定了這種生產(chǎn)方式的必然滅亡，決定了這種生產(chǎn)方式必然為共產(chǎn)主義所代替。唯物史觀和剩余價(jià)值理論，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。

馬克思、恩格斯研究發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的一般發(fā)展規(guī)律，即人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì)進(jìn)步到奴隸社會(huì)，再進(jìn)步到封建社會(huì)，進(jìn)一步進(jìn)步到資本主義社會(huì)，再進(jìn)步到共產(chǎn)主義社會(huì)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》用宣言式的論斷語(yǔ)言寫(xiě)道：“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“無(wú)產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切?！薄盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”1882年，《共產(chǎn)黨宣言》出版俄文版，馬克思和恩格斯在序言里寫(xiě)道：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。”馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)的情景：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！倍鞲袼拐f(shuō)：“大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立起這樣一種社會(huì)制度，在這種社會(huì)制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能?！?/p>

鄧小平在1992年的南方談話中要求堅(jiān)信馬克思主義，堅(jiān)信歷史唯物主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。他說(shuō)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”

以上說(shuō)的是科學(xué)社會(huì)主義的一般原理。

1872年，馬克思、恩格斯在為德文版《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)的序言（也是第一個(gè)再版序言）中指出：“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！憋@然，馬克思、恩格斯將科學(xué)社會(huì)主義分為一般原理及其實(shí)際運(yùn)用，二者是不同的概念。對(duì)一般原理的實(shí)際應(yīng)用要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，不論是科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，還是科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)際運(yùn)用，都是馬克思主義的一部分。

關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義一般原理的實(shí)際運(yùn)用，恩格斯在1847年作出了判斷。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命能不能單獨(dú)在一個(gè)國(guó)家發(fā)生，恩格斯回答不能。他說(shuō)：“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命。”在回答能不能一下子就把私有制廢除的問(wèn)題時(shí)，恩格斯說(shuō)：“不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。”恩格斯還說(shuō)，通過(guò)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)?！皬拇税凑疹A(yù)定計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)就成為可能的了?！倍鞲袼惯@些實(shí)際運(yùn)用的設(shè)想，是在沒(méi)有成功的社會(huì)主義革命實(shí)踐的前提下，針對(duì)歐美資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的狀況作出的，還需要社會(huì)生活的檢驗(yàn)。后來(lái)的馬克思主義者對(duì)這些設(shè)想有的否定了，有的接受了。

（二）列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義一般原理的運(yùn)用及其發(fā)展

恩格斯預(yù)計(jì)社會(huì)主義革命只能首先在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家同時(shí)發(fā)生。這是因?yàn)檫@些國(guó)家工農(nóng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)已經(jīng)占國(guó)家人口的多數(shù)，資本主義生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度。十九世紀(jì)末，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段。這是資本主義發(fā)展的新階段，是馬克思未曾經(jīng)歷過(guò)的。列寧根據(jù)帝國(guó)主義發(fā)展絕對(duì)不平衡規(guī)律，在1917年領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利，突破了一國(guó)不能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的預(yù)判。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄共（布）認(rèn)識(shí)到，俄國(guó)雖然已經(jīng)進(jìn)入帝國(guó)主義階段，但資本主義生產(chǎn)力遠(yuǎn)比其他歐洲國(guó)家落后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)只占俄國(guó)人口的少數(shù)，俄國(guó)人口中的大多數(shù)是小農(nóng)。十月革命建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的蘇維埃政權(quán)，對(duì)資本家和地主實(shí)行了暴力剝奪，但不可能立即消滅資產(chǎn)階級(jí)的影響，不可能立即消滅小農(nóng)，不可能立即提高社會(huì)生產(chǎn)力。列寧提出了在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期的理論，“這個(gè)過(guò)渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特性”。1918年4月，依據(jù)這個(gè)理論和當(dāng)時(shí)俄國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，列寧提出了“暫?！毕蛸Y本進(jìn)攻，在蘇維埃政權(quán)下實(shí)行國(guó)家資本主義的政策設(shè)想，提出了向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)、與資產(chǎn)階級(jí)合作社達(dá)成協(xié)議的想法。由于多個(gè)資本主義國(guó)家聯(lián)合干涉蘇俄內(nèi)政以及國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，這項(xiàng)政策未及實(shí)施，就被“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策代替了。所謂“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，是為了保證前線作戰(zhàn)和最基本的工業(yè)生產(chǎn)需要，對(duì)全體農(nóng)民實(shí)行強(qiáng)制性的余糧征集制，不是“暫?！毕蛸Y本進(jìn)攻，而是加強(qiáng)了進(jìn)攻。1921年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束了，蘇維埃政權(quán)站住了。但是農(nóng)村凋敝了，農(nóng)民自身的生活難以維持，交通癱瘓，不能提供城市工人階級(jí)的需要，工業(yè)生產(chǎn)無(wú)法繼續(xù)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無(wú)法迅速建立。

在蘇維埃政權(quán)極為困難的時(shí)刻，列寧毅然提出了用新經(jīng)濟(jì)政策（實(shí)際上是1918年的設(shè)想）代替“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。所謂新經(jīng)濟(jì)政策，大略包括：第一，用實(shí)物稅（糧食稅）代替余糧征集制，這樣農(nóng)民除了按規(guī)定交納糧食稅，余糧可用于市場(chǎng)交易，可容許自由貿(mào)易，按列寧的說(shuō)法，“流轉(zhuǎn)自由和貿(mào)易自由，這就是指各個(gè)小業(yè)主之間進(jìn)行商品交換”，“必須讓各地的農(nóng)業(yè)和各地的工業(yè)在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)有一定的流轉(zhuǎn)自由”，這就是用資本主義經(jīng)營(yíng)方式促進(jìn)市場(chǎng)流通，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；第二，實(shí)行租讓制，“蘇維埃政權(quán)同資本家訂立合同”，“社會(huì)主義的國(guó)家政權(quán)把自己的工廠、原料、礦山等生產(chǎn)資料交給資本家，資本家則以訂約人或租借者的身份，利用社會(huì)主義的生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)，以其資本賺取利潤(rùn)，并把一部分產(chǎn)品交給社會(huì)主義國(guó)家”，“租讓是一種國(guó)家資本主義”，“蘇維埃政權(quán)獲得的利益，就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是立刻或在最短期間增加產(chǎn)品數(shù)量”；第三，列寧認(rèn)為，為了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，“我們應(yīng)當(dāng)大膽承認(rèn)，在這方面還有很多東西可以而且應(yīng)當(dāng)向資本家學(xué)習(xí)”，“不要害怕讓共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)家‘學(xué)習(xí)’……多花點(diǎn)‘學(xué)費(fèi)’并不可惜：為了學(xué)習(xí)要不惜破費(fèi)，只要能學(xué)到東西就行”。列寧認(rèn)為：“只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)牢牢掌握著政權(quán)，牢牢掌握著運(yùn)輸業(yè)和大工業(yè)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在這方面就沒(méi)有什么可以害怕的?！蓖瑫r(shí)，列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在不改變其本質(zhì)的情況下，可以容許貿(mào)易自由和資本主義的發(fā)展，但只是在一定限度內(nèi)，而且要以國(guó)家調(diào)節(jié)（監(jiān)察、監(jiān)督、規(guī)定形式和規(guī)章等等）私營(yíng)商業(yè)和私人資本主義為條件。”事實(shí)證明，新經(jīng)濟(jì)政策迅速改變了蘇俄農(nóng)民的生活狀況，也改善了城市工人階級(jí)的生活狀況，有利于社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)的建立。

列寧去世后，斯大林主持了聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)工作。斯大林擔(dān)心蘇維埃政權(quán)下，約占國(guó)民經(jīng)濟(jì)百分之二十的資本主義坐大，采取了與列寧不同的政策。按照斯大林在1936年的總結(jié)，1921年至1924年是新經(jīng)濟(jì)政策的第一個(gè)時(shí)期，1925年至1936年是新經(jīng)濟(jì)政策的第二個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是資本主義在某種程度上活躍的時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期是“新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的時(shí)期，資本主義在國(guó)民經(jīng)濟(jì)所有部門(mén)中完全消滅的時(shí)期”。顯然，斯大林用他主持的新經(jīng)濟(jì)政策的終結(jié)期否定了列寧主持的新經(jīng)濟(jì)政策的活躍期。斯大林認(rèn)為，到1936年，蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)已經(jīng)增加到戰(zhàn)前六倍多，農(nóng)業(yè)方面，1929年開(kāi)始了向消滅富農(nóng)的政策轉(zhuǎn)變，1936年已經(jīng)形成了無(wú)所不包的集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)體系，結(jié)論是：在蘇聯(lián)，“社會(huì)主義體系在國(guó)民經(jīng)濟(jì)一切部門(mén)中的完全勝利”，“人剝削人的現(xiàn)象已被鏟除和消滅，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制已經(jīng)確立而成為我們蘇聯(lián)社會(huì)不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)”。在斯大林看來(lái)，蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義，已經(jīng)形成了社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不是價(jià)值規(guī)律，而是國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃（按比例）發(fā)展的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律代替了競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的規(guī)律，價(jià)值規(guī)律被嚴(yán)格限制在一定范圍內(nèi)，不能對(duì)生產(chǎn)起調(diào)節(jié)作用。我們看到，重、輕、農(nóng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展序列雖然對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)以重工業(yè)為基礎(chǔ)的工業(yè)體系發(fā)揮了重要作用，但未能從社會(huì)生活上體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展的規(guī)律，在蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平衡性，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)在第二次世界大戰(zhàn)后的發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。

（三）新中國(guó)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的探索

1949年10月，新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。這時(shí)候，世界上只有蘇聯(lián)具有社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)采取的是消滅資產(chǎn)階級(jí)（包括富農(nóng)）及其政權(quán)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的蘇維埃政權(quán)保障計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、重工業(yè)先行、農(nóng)業(yè)集體化等社會(huì)主義建設(shè)措施。新中國(guó)在政權(quán)建設(shè)上沒(méi)有采用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而是采取了團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)政策，建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)；新中國(guó)成立初期在工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局上是重、輕、農(nóng)序列發(fā)展，但在農(nóng)業(yè)發(fā)展上與蘇聯(lián)不同。蘇聯(lián)采取沒(méi)收一切土地為國(guó)有土地，中國(guó)先采取土地改革方式消滅了地主土地所有制，建立了農(nóng)民個(gè)人土地所有制，又通過(guò)合作化實(shí)現(xiàn)了土地集體所有制。新中國(guó)采用了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，沒(méi)有采用消滅資本主義經(jīng)濟(jì)的手段，而是國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主，多種所有制并存。1956年，通過(guò)公私合營(yíng)對(duì)民族資本家實(shí)施贖買(mǎi)政策，使資本家階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)者，多種所有制和平地轉(zhuǎn)變?yōu)閱我凰兄啤?/p>

1956年，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)研和思考。在此基礎(chǔ)上，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出了農(nóng)、輕、重的發(fā)展序列意見(jiàn)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)值規(guī)律作了思考，提出了改進(jìn)蘇聯(lián)模式的措施，提出了四個(gè)現(xiàn)代化的主張。這些探索很有意義。2021年，黨的十九屆六中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，對(duì)毛澤東把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行的“第二次結(jié)合”作了高度評(píng)價(jià)。但是由于毛澤東晚年的“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致社會(huì)主義建設(shè)急于求成，未能抓住社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更由于“文化大革命”十年造成的破壞，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有取得突破性進(jìn)展。

二、鄧小平提出的改革開(kāi)放論是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招

經(jīng)過(guò)“文化大革命”的挫折，全黨在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)上大進(jìn)了一步。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平實(shí)際主持了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作。從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始到1992年南方談話，他從建設(shè)中國(guó)式的現(xiàn)代化、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義出發(fā)，作出了關(guān)于改革開(kāi)放的一系列決策。1978年以來(lái)四十多年的歷史已經(jīng)證明，這些論述和決策是符合中國(guó)實(shí)際的，是正確的。

鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放的一系列論述，內(nèi)容極為豐富，筆者把它概括為改革開(kāi)放論。改革開(kāi)放論主要包括如下觀點(diǎn)：中國(guó)還處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段；社會(huì)主義的中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；社會(huì)主義將要比資本主義優(yōu)越；要富的社會(huì)主義，不要窮的社會(huì)主義；社會(huì)主義以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不搞兩極分化；為了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意搞建設(shè)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就要對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放；對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放，就要學(xué)習(xí)各國(guó)人民在資本主義制度下所積累起來(lái)的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就要認(rèn)識(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，都是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的手段；所謂改革，既改革經(jīng)濟(jì)體制，也改革政治體制；經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；政治體制改革不能搬用西方資本主義制度，不能全盤(pán)西化，而是堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化；堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是建設(shè)中國(guó)式的現(xiàn)代化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；等等。

鄧小平的改革開(kāi)放論，是根據(jù)鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放的一系列論述概括出來(lái)的，具有內(nèi)在的完整性和系統(tǒng)性，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)其中某一項(xiàng)，都不足以體現(xiàn)鄧小平改革開(kāi)放論的完整思想。在實(shí)際決策過(guò)程中，突出某一方面是必要的。如，在一定的歷史背景下，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；針對(duì)“左”的思潮，突出強(qiáng)調(diào)開(kāi)放發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)作用。

正是在鄧小平改革開(kāi)放論的指導(dǎo)下，在根據(jù)這一思想作出的一系列決策作用下，我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足進(jìn)步，人民生活水平有了很大的改善。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1982年為五千三百七十三億元，比1972年增長(zhǎng)超一倍。1992年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為兩萬(wàn)七千一百九十四億元，比1982年增長(zhǎng)超過(guò)了五倍。2002年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為十二萬(wàn)一千七百一十七億元，比1992年增長(zhǎng)近五倍。2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為五十三萬(wàn)八千七百五十九億元，比2002年增長(zhǎng)近五倍。這就是說(shuō)，1982年到2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值每個(gè)十年都比上個(gè)十年增長(zhǎng)約五倍。中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展增速在世界上是無(wú)出其右的。這是縱向比較。從橫向比較，2000年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到十萬(wàn)億元，超過(guò)意大利。2005年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到十八萬(wàn)億元，超過(guò)法國(guó)。2006年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到二十二萬(wàn)億元，超過(guò)英國(guó)。2007年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到二十七萬(wàn)億元，超過(guò)德國(guó)。2010年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到四十萬(wàn)億元，超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。以上數(shù)據(jù)表明，在鄧小平改革開(kāi)放論指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義比較資本主義，更加體現(xiàn)了它在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展上的優(yōu)越性。歷史證明，鄧小平說(shuō)的“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理，對(duì)于發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力是有效的、正確的。

三、改革開(kāi)放論的理論意義

鄧小平的改革開(kāi)放論具有十分深刻的理論意義。它根據(jù)我國(guó)的客觀實(shí)際發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，從而推進(jìn)了人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了在新時(shí)代背景下為共產(chǎn)主義奮斗的信心。對(duì)此，筆者試圖作兩方面的分析：如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，如何認(rèn)識(shí)資本主義。

（一）如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

社會(huì)主義將要取代資本主義，這是馬克思主義經(jīng)典作家在深刻分析了資本主義的內(nèi)在固有矛盾后作出的判斷，成為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的基本點(diǎn)。但恩格斯預(yù)判的歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家首先爆發(fā)社會(huì)主義革命未能成為事實(shí)。我們至今無(wú)法知道這些歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)生社會(huì)主義革命后如何建設(shè)社會(huì)主義。我們唯一知道的是不夠發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家俄國(guó)，在十月革命后建設(shè)社會(huì)主義的歷史，以及工業(yè)經(jīng)濟(jì)更為落后的中國(guó)在新中國(guó)成立七十五年來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的歷史。

列寧在1918年至1919年根據(jù)俄國(guó)資本主義不夠發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，提出“在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期”的理論，認(rèn)為這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基本形式“就是資本主義、小商品生產(chǎn)和共產(chǎn)主義”，俄國(guó)要“暫?！毕蛸Y本的進(jìn)攻，要建立國(guó)家資本主義，要向資本家學(xué)習(xí)管理經(jīng)濟(jì)。他說(shuō)：“我們就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。如果我們不從他們那里學(xué)會(huì)這些東西，我們就得不到社會(huì)主義，革命也就會(huì)在它已經(jīng)達(dá)到的階段上停滯不前。”1921年至1924年的新經(jīng)濟(jì)政策就是在這些思想指導(dǎo)下實(shí)施的。列寧沒(méi)有建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期實(shí)踐，不能斷定這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的時(shí)間范圍，也沒(méi)有明確國(guó)家資本主義實(shí)行多長(zhǎng)時(shí)間。斯大林從列寧去世就開(kāi)始主持蘇聯(lián)的建設(shè)工作，上任伊始就重新開(kāi)始向資本進(jìn)攻，把1925年至1936年的新經(jīng)濟(jì)政策第二個(gè)時(shí)期定為新經(jīng)濟(jì)政策的終結(jié)時(shí)期，并在1936年宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義。赫魯曉夫以后，蘇聯(lián)就宣稱(chēng)建成了發(fā)達(dá)社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義，隨后戈?duì)柊蛦谭蚯趤?lái)自西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)壓力，改變蘇聯(lián)體制，蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義終止。這證明，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的客觀規(guī)律。

鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨人鑒于蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在思考新中國(guó)成立后三十年建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)歷時(shí)，提出了社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段的概念。比如，1985年，他在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段?！秉h的十三大闡述了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，說(shuō)明從中華人民共和國(guó)成立到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建成需要上百年時(shí)間，都是社會(huì)主義的初級(jí)階段。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1992年，他在南方談話中強(qiáng)調(diào)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>

社會(huì)主義處在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，中國(guó)社會(huì)主義又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)認(rèn)識(shí)，超越了列寧關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論，超越了斯大林關(guān)于蘇聯(lián)一國(guó)可以建成社會(huì)主義的論斷，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。

社會(huì)主義的中心任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，也是一個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)。我們要富的社會(huì)主義，不要窮的社會(huì)主義，要超越資本主義的社會(huì)主義，是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大發(fā)展。新中國(guó)成立后的前三十年，在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面取得了重大進(jìn)展，但在人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)鞏固之后，未能堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的正確路線，是一個(gè)教訓(xùn)。蘇聯(lián)則是另外一個(gè)教訓(xùn)。蘇聯(lián)宣布建成社會(huì)主義，又宣布是發(fā)達(dá)社會(huì)主義，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展明顯缺乏動(dòng)力，而且集中力量發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防軍事工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展有明顯缺失，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，人民生活改善動(dòng)力不足。一國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，在四周資本主義國(guó)家包圍下，早早宣布建成發(fā)達(dá)社會(huì)主義，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的失誤，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力認(rèn)識(shí)的失誤，表現(xiàn)出對(duì)從資本主義到社會(huì)主義歷史階段長(zhǎng)期性、艱巨性甚至反復(fù)性認(rèn)識(shí)的失誤。

（二）如何認(rèn)識(shí)資本主義

如何認(rèn)識(shí)資本主義，是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的另一面。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)因素即大規(guī)模的現(xiàn)代化生產(chǎn)是在資本主義社會(huì)的母胎里產(chǎn)生、形成的。但是，社會(huì)主義取代資本主義不是和平長(zhǎng)入方式，而是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家機(jī)器，把生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級(jí)所有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?，并組織大規(guī)模社會(huì)生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力超過(guò)資本主義。這是科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。對(duì)于現(xiàn)代化生產(chǎn)方式不發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家如俄國(guó)和半殖民地半封建的落后國(guó)家如中國(guó)，革命成功以后建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政或者人民民主專(zhuān)政的國(guó)家機(jī)器，面對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的落后局面，從發(fā)展生產(chǎn)力的方面說(shuō)，是否要容許資本主義生產(chǎn)方式在一定范圍里存在，是否要借鑒資本主義社會(huì)長(zhǎng)期積累起來(lái)的一系列生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，就變成一個(gè)很敏感的問(wèn)題。

然而，必須指出的是，資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治與資本主義的生產(chǎn)管理手段不能完全等同?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一方面明確共產(chǎn)黨人的理論概括起來(lái)就是“消滅私有制”，同時(shí)指出“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。恩格斯補(bǔ)充說(shuō)，所謂消滅私有制，并不是立即消滅私有制。而且，資本主義創(chuàng)造的工業(yè)生產(chǎn)方式、銀行融通、交通體系、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)手段、公司制和股份制、城市治理方式和社會(huì)監(jiān)督管理方法以及科學(xué)技術(shù)等，都是人類(lèi)文明不斷進(jìn)步的產(chǎn)物。“消滅私有制”是消滅資本家的生產(chǎn)資料私人所有制，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公有制，不是消滅現(xiàn)代化的大規(guī)模生產(chǎn)手段。社會(huì)主義制度建立后要充分利用這些生產(chǎn)手段，以達(dá)到社會(huì)產(chǎn)品逐漸豐富、極大豐富。

列寧意識(shí)到這一點(diǎn)，斯大林拒絕這種意識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東、劉少奇等較早意識(shí)到這一問(wèn)題，改革開(kāi)放后鄧小平正式提出這個(gè)問(wèn)題。早在1979年，鄧小平就說(shuō)過(guò)社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的某些好東西，包括經(jīng)營(yíng)管理方法，也不等于實(shí)行資本主義”。這個(gè)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)很多人是不理解的。1981年，鄧小平在談話中指出：“至于管理方法、科學(xué)技術(shù)，則沒(méi)有社會(huì)主義和資本主義之分，資本主義在管理方面好的東西，社會(huì)主義也可以用?！?990年，鄧小平指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。”1992年，在南方談話中，鄧小平系統(tǒng)闡述了這個(gè)觀點(diǎn)，指出：“總之，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！?992年，黨的十四大決定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，目的在于使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。黨的十九屆六中全會(huì)進(jìn)一步明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。黨的二十屆三中全會(huì)明確指出，要“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在社會(huì)主義制度規(guī)范下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，是蘇聯(lián)社會(huì)主義不曾有過(guò)的，也是世界資本主義經(jīng)濟(jì)不曾有過(guò)的。它不是自由資本主義時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，也不是壟斷資本主義時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，而是中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是“看不見(jiàn)的手”與“看得見(jiàn)的手”結(jié)合起來(lái)、交相為用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。這種模式，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論指導(dǎo)下形成的，是把人民民主專(zhuān)政的國(guó)家機(jī)器與資本主義經(jīng)營(yíng)管理的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)新模式。它用社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論，是對(duì)馬克思主義基本理論的重大貢獻(xiàn)。

鄧小平說(shuō)，我們“解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話”。改革開(kāi)放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論就是馬克思主義理論里的新話。鄧小平說(shuō)，我們“沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東”。不僅沒(méi)有丟，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了他們的理論，這才是真正堅(jiān)持了馬克思主義。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、研究員）