當(dāng)“Z世代”遇見“無語佛”——臺灣媒體陶瓷文化江西行活動(景德鎮(zhèn)站)采訪花絮

  5月10日,來到景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館,只見《釉下加彩十八羅漢塑像》展廳前蜿蜒數(shù)十米的長隊(duì)。臺灣媒體記者們對此感到非常不解,什么是“無語佛”,為何如此受年輕人的歡迎?為參觀一件瓷器排這么長的隊(duì),值得嗎?

  “值得!我專門從武漢坐高鐵過來,第一站就是來這里拍照打卡?!庇慰蛷埮吭诮邮芘_灣媒體采訪時(shí)說道,“無語佛”的表情像極了“上班族”打工倦怠后的樣子,網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于它爆火的表情包也成為年輕人釋放心理壓力的出口。

  這座被網(wǎng)友戲稱為“無語佛”的展品,原名“沉思羅漢”,因表情“三分疲憊、三分震驚、兩分無語”成為全網(wǎng)頂流?!澳憧此谋砬?,像不像周末還要加班的我?”來自天津的00后游客小劉舉著手機(jī),模仿“無語佛”的“沉思”神態(tài)自拍。她坦言,最初是被相關(guān)的表情包吸引而來,但真正走進(jìn)博物館后,立刻就被陶瓷工藝發(fā)展的千年脈絡(luò)震撼,“原來陶瓷這么‘會說話’?!?/p>

  “沒想到在一個(gè)普通的周末,會有這么多年輕人來博物館打卡。”一名資深臺灣媒體人采訪完年輕游客后不禁感慨,“‘無語佛’的走紅,印證了古老技藝與當(dāng)代情緒的同頻共振?!W(wǎng)紅標(biāo)簽’只是年輕人來這里的由頭,他們是發(fā)自內(nèi)心愿意去了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并為之感動?!?/p>

  吳雅雯

  來源:江西日報(bào)


責(zé)任編輯:虞鷹
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