光明文化周末：立春

【字說節(jié)氣】

作者：張祎昀（北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心、中國文字整理與規(guī)范研究中心博士生）

在二十四節(jié)氣中，立春和立夏、立秋、立冬合稱四立，它們較早確立，劃定了四時的起止，與處在四時中點(diǎn)的二至、二分一起構(gòu)成了整年時間循環(huán)的基點(diǎn)。立春是春季的第一個節(jié)氣，似乎自然當(dāng)為節(jié)氣之首，但在文獻(xiàn)中，卻并存著以冬至為首和以立春為首的兩種時間體系，《史記·天官書》也將它們并列為“歲始”：“歲始或冬至日，產(chǎn)氣始萌……立春日，四時之卒始也。”究其原因，或在于立足角度不同，《淮南子·天文訓(xùn)》以冬至為首，《時則訓(xùn)》以立春為首，并在《要略》中解釋：“《天文》者，所以和陰陽之氣，理日月之光，節(jié)開塞之時，列星辰之行?！薄啊稌r則》者，所以上因天時，下盡地力，據(jù)度行當(dāng)，合諸人則，形十二節(jié)，以為法式?！笨梢姡远翞槭?，是從日月運(yùn)行、陰陽消長著眼，故歸于“天文”；以立春為首，更多從時節(jié)變化、人的活動出發(fā)，故立為“時則”。因而，立春一節(jié)與人有著更緊密的聯(lián)系，是生機(jī)萌發(fā)、生產(chǎn)恢復(fù)的起點(diǎn)。

立春 草蟲/繪 資料圖片

“立春”為春之始，但“立”卻沒有“開始”的意思，為何以此為名？從漢字構(gòu)形看，“立”是一個人正面（“大”）站在地面（“一”）上的形象，其本義“站立”至今常用?！墩f文解字》：“立，住也?！蹦_踏實(shí)地，自然有了穩(wěn)定不動的特點(diǎn)，于是“立”有了“建立、成立”等引申義，又指建立、成立后的持續(xù)狀態(tài)，即“存在”。如《論語·為政》中孔子自言“三十而立”，《禮記·學(xué)記》論學(xué)之大成謂“知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反”，都是學(xué)有所成、義無反顧踐志立業(yè)的表達(dá)。由此回到立春，“立”便不僅是春的確立與開始，更突出了由此開始天地萬物都將染上春色、煥發(fā)春意，帶上春天的特點(diǎn)。

說到春天的特點(diǎn)，溫暖、生機(jī)、草木復(fù)蘇或許是人所共有的印象，漢字中的“春”，恰似融合了這些意象的圖景。甲骨文“春”字為形聲字，其形體多樣，頗有自由生長之意，基本構(gòu)形或從木或從屮（像草木萌芽之形）、從日、屯聲，經(jīng)過演變，于小篆定型為從艸（即“草”）從日、屯聲，隸變中上部的構(gòu)件筆畫粘連簡化，遂成為今天習(xí)用的字形。值得注意的是，在早期古文字中，帶來暖意的“日”與描摹草木的“木”“屮”時有省略，作為聲符的“屯”卻始終存在，這是因?yàn)樗€有表意功能，象征著“春”所蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)。

資料圖片

《說文》：“春，推也。”“屯，難也。象草木之初生，屯然而難。從屮貫一，一，地也?！薄按骸毕蛏仙L的推力正來自“屯”，它形象地反映了早春的情境，其時東風(fēng)化凍、土石尚堅，草木積蓄力量、破土迎春。蓄勢而發(fā)，故有“積聚”之義，如今天指人聚居之地還稱為“屯”，“囤”“邨”（“村”字異體）也從“屯”得聲。同時，破土也是個艱難的過程，故“屯”亦有困厄之象，《周易》有屯（音zhūn）卦，其體震（？）下坎（？）上，正像大雨前烏云遮天、雷電大作、晦暗不明之時，《彖傳》于是說：“剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中。”但屯卦并不以險為兇，而是有迎難而上的策略：“雖盤桓，志行正也”，“求而往，明也”。在困境中曲折前進(jìn)，唯有堅定意志、不斷求索，才能走向光明的未來。

經(jīng)歷不易，仍充滿信心地砥礪前行，是“屯”帶給“春”的生命力量，也是春天能夠一掃冬寒、立于大地的底色。中國歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，圍繞立春產(chǎn)生了演春（預(yù)備迎春）、迎春、鞭春牛、咬春、立春祭等節(jié)令活動，在勸耕、促種、祈年、嘗鮮之中傳遞春天的活力。立春還是人事更新之時，宋人吳芾有《立春》詩：“老夫近日苦多屯，且喜來朝已立春。但得余殃隨臘去，敢圖好事逐年新。”立春開啟作物生長、預(yù)示一年好景，無怪乎能成為二十四節(jié)氣之首了。

立春不僅是農(nóng)家耕作必爭的節(jié)氣，更是人間煙火寄望的時節(jié)。讓我們一起品味春意、奮發(fā)生氣，擼起袖子加油干吧！

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》