話·龍|古建筑中的龍?jiān)?除了吉祥的含義 還可賣(mài)萌

中國(guó)網(wǎng)2月4日訊（記者張靜）龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征。關(guān)于龍的神話傳說(shuō)中，它被描繪成能夠祛除邪惡、帶來(lái)好運(yùn)的神獸。我們用龍比喻美好的人和物，龍的形象也逐漸深入到生活的方方面面，從古代宮廷到尋常百姓家，服飾、首飾、用具、屋宇，飾有龍的圖案歷久不衰。值此中國(guó)傳統(tǒng)龍年來(lái)臨之際，我們特此策劃有關(guān)龍文化的系列報(bào)道，與您一起共賞姿態(tài)多樣、性格迥異的龍形象，共品龍文化背后的精神內(nèi)涵，共迎農(nóng)歷龍年的到來(lái)。

龍的美好寓意，讓其與我國(guó)古典建筑藝術(shù)也有了不解之緣。在皇家殿宇、樓臺(tái)亭榭、玉石碑刻、廟宇以及古建筑的藻井、屋檐、廊柱、照壁、壁畫(huà)等上面用龍的形象作為圖案和雕刻的數(shù)不勝數(shù)。這些龍的形象，或威風(fēng)凜凜，奔騰馳騁在“云?！敝g；或體態(tài)矯健，蜿蜒盤(pán)旋于“波濤”之上，這些栩栩如生的龍形象，不僅是吉祥如意的象征，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承符號(hào)。古建筑的有些龍?jiān)匾蚱湓煨酮?dú)特現(xiàn)如今更成為海內(nèi)外游人慕名而來(lái)打卡的“顯眼包”，它們不斷跨越時(shí)空的限制展現(xiàn)中國(guó)古代建筑藝術(shù)之美，表達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中龍具有的多重象征意義。

山西太原晉祠圣母殿

晉祠圣母殿是我國(guó)宋代建筑的代表作，大殿正面八根下檐柱上有八條木質(zhì)雕龍纏繞，形態(tài)各異、鱗片分明，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木雕盤(pán)龍柱，也是《營(yíng)造法式》中的唯一例證。（中國(guó)網(wǎng)記者 張靜攝）

其中，“比耶龍”絕對(duì)是這八條龍中的“顯眼包”，因年代久遠(yuǎn)，一處龍爪只剩下兩根，仿佛在跟來(lái)此游玩的海內(nèi)外游客比耶，也成為了爆火的拍照打卡之地。那我們就一起跟著比耶龍，一起向生活比個(gè)耶吧。

北京隆福寺毗盧殿明間藻井

現(xiàn)藏于北京古代建筑博物館。此藻井的井芯盤(pán)龍為珍貴的金絲楠木獨(dú)木精雕而成，形象威嚴(yán)、體態(tài)生動(dòng)。（中國(guó)網(wǎng)記者 張靜攝）

故宮壽康宮藻井

蟠龍?jiān)寰?，最大的特點(diǎn)是下方所掛之物為軒轅鏡，這顆軒轅鏡處理成樸素的古銅色，在中國(guó)古建筑中獨(dú)一無(wú)二。

故宮御花園千秋亭藻井

亭內(nèi)天花板繪雙鳳，藻井內(nèi)置貼金雕盤(pán)龍，口銜寶珠。猛然抬頭一看，仿佛有一種一條真龍要從藻井上風(fēng)馳而下的感覺(jué)。故宮屋宇藻井大多為龍?jiān)兀蔑@了故宮作為明清兩代皇帝辦公和居住場(chǎng)所的顯貴地位。

山西應(yīng)縣凈土寺藻井

寺中主殿的中央藻井，被稱(chēng)為“八門(mén)九星之天宮樓閣”，在方形藻井里又嵌入八角形藻井，下飾天宮樓閣，藻心為二龍戲珠，營(yíng)造出一方華麗又神秘的空間。

故宮的“五脊六獸”

蹲獸的第一位是龍，龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中被視為祥瑞的象征，在中國(guó)古代也是帝王的象征，龍被認(rèn)為可以攜水鎮(zhèn)火，起到鎮(zhèn)宅保平安的作用，在故宮屋脊上的使用，也代表了古時(shí)皇帝至高無(wú)上的尊貴。

山西晉中榆次老城城隍廟玄鑒樓蹲獸

玄鑒樓屋脊檐處有一系列蹲獸，龍的蹲獸釉色以綠、黃為主，眼睛炯炯有神，威嚴(yán)中透著萌態(tài)，有鎮(zhèn)邪納福的美好愿望，又使得建筑顯得宏偉莊重，也給建筑整體增加美感。

故宮皇極殿

殿中四根瀝粉貼金蟠龍柱，頂置八角渾金蟠龍?jiān)寰略O(shè)寶座，品級(jí)僅次于太和殿。

山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿平棊上的金龍

華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)有1012塊平棊繪有龍、鳳、花草、仙鶴等圖案，構(gòu)圖各不相同，金碧輝煌，五彩斑斕。最具特色的是大殿正中央平棊上富有變化的各式龍?jiān)煨停捎脼r粉貼金工藝，金光炫麗。風(fēng)格迥異的平棊與殿內(nèi)的金身彩塑和巨幅壁畫(huà)交相輝映，使大殿更顯得金碧輝煌，凸顯華嚴(yán)寺作為遼代皇家寺院的莊嚴(yán)氣勢(shì)。

北京故宮九龍壁

龍?jiān)卦谥袊?guó)古代也常用來(lái)代表天子之尊，故宮九龍壁就是其中一個(gè)實(shí)例。故宮九龍壁以云水為底紋，高浮雕9條形態(tài)各異、身軀矯健的蟠龍，龍與龍之間以山石區(qū)隔，整個(gè)影壁以不同的方式蘊(yùn)含多重九五之?dāng)?shù)來(lái)表達(dá)古時(shí)皇帝的身份尊貴。此處的九龍壁跟山西大同、北京北海公園的九龍壁合稱(chēng)“中國(guó)三大九龍壁”。

山西大同九龍壁

大同九龍壁是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑年代最早的一座琉璃龍壁。龍與龍之間，由水、草、山、石圖案相連，相互烘托。九龍騰云駕霧，翻騰于洶涌的波濤之中。壁前有一長(zhǎng)方形倒影池，飛龍倒映水中，水動(dòng)龍游，妙趣橫生。

山西大同一龍壁（四座兩組）

一龍壁四座，以?xún)勺鶠橐唤M，成八字形依磚墻而建，位于原明代大同縣文廟山門(mén)兩側(cè)。這組龍壁浮雕高2.3米、長(zhǎng)3.15米，中間為黃色琉璃盤(pán)龍，龍頭高昂于上，眼睛下視，似在凝望行人，呈盤(pán)龍戲珠狀。四角配不等邊直角三角形黃色琉璃龍飾。

這組龍壁高2.3米、長(zhǎng)2米，黃色琉璃團(tuán)龍圖案鑲砌于磚壁中央，其形態(tài)為云霧中飛騰，并有一火珠，呈飛龍戲珠狀，四角為邊長(zhǎng)0.55米的等邊直角三角形綠色琉璃彩云圖案。兩組龍壁均為單面龍壁，為清代遺物。

故宮乾清宮五龍紋

每年冬至日前后的正午時(shí)分，故宮乾清宮內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)一番奇特的景象：大殿內(nèi)“正大光明”匾額及下方的五條金龍會(huì)由西向東依次被陽(yáng)光點(diǎn)亮，發(fā)出金色的光芒。

山西運(yùn)城永樂(lè)宮壁畫(huà)

永樂(lè)宮三清殿朝元圖（元代）。一條出現(xiàn)在玉帝座前，一條跟隨在青龍星君身旁，游龍頭部扁小，嘴唇尖俏，龍爪鋒利、有力，肌肉隆起，與明清時(shí)代的龍形象相比明顯生動(dòng)，動(dòng)感十足，眼睛尤為傳神。在展現(xiàn)中國(guó)道教內(nèi)涵的壁畫(huà)中，皇天、后土的座前會(huì)分別繪有龍、鳳的圖案，來(lái)象征他們天地之尊的地位。

山西臨汾廣勝寺

廣勝寺飛虹塔琉璃龍頭，龍齒白色，眼眸黑球黃邊凸起，活靈活現(xiàn)，龍嘴向下懸掛風(fēng)鈴，全塔共計(jì)114個(gè)。

西夏王陵鴟吻

圖中為仿制品，藏于北京古建筑博物館。此件綠釉鴟吻為龍首魚(yú)尾造型，遍飾鱗紋。鴟吻是中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物，既具備功能性又有美好的寓意。在中國(guó)古代，在屋脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，有噴水避火災(zāi)保平安的寓意，也可起到嚴(yán)密封固的作用，使脊壟穩(wěn)固而不滲水。（中國(guó)網(wǎng)記者張靜攝）

山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿殿頂鴟吻

華嚴(yán)寺大雄寶殿殿頂兩端一對(duì)造型精美的琉璃鴟吻，用黃、綠、藍(lán)、紫、黑五色琉璃燒制?！拔恰钡脑煨途?、栩栩如生，呈現(xiàn)含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鱗紋細(xì)微。

相傳鴟吻是龍的兒子,所謂龍生九子,鴟吻為其中之一，職責(zé)是建筑屋脊正脊兩端的平安大使，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，特別喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，喜歡吞火，也叫“好望者”，能吞萬(wàn)物，負(fù)責(zé)看護(hù)房屋建筑正脊。古時(shí)建造宮殿，為防止起火，就在屋頂正脊兩端安置鴟吻保佑平安。

北京門(mén)頭溝白瀑寺云雷閣

五龍二鳳環(huán)繞在太子佛身邊，龍纏在立柱上騰空而起，有種正在乘風(fēng)飛翔的既視感。五龍二鳳有風(fēng)調(diào)雨順、吉祥和諧的寓意。

福建泉州天后宮鴟吻

天后宮鴟吻以龍的形象為主，姿態(tài)多樣、絢麗威嚴(yán)、靈巧可愛(ài)。龍是泉州古建筑裝飾中常用的元素之一，姿態(tài)也是變化多樣：有正在扭身騰飛的龍，也有正在平行游走的龍，還有尾巴朝下正在降落的龍。

山西晉中榆次老城城隍廟龍影壁

二龍戲珠磚雕八字影壁，用一塊塊青磚雕好后拼接而成。影壁主要建筑的兩邊呈八字造型與兩邊的配殿連接起來(lái)，形成一個(gè)連接的構(gòu)件，既是對(duì)主體建筑的烘托，又是主殿的空間延展，使整體空間完整而嚴(yán)謹(jǐn)。龍的造型十分生動(dòng)，仿佛正在舞動(dòng)身體，動(dòng)感十足。

山西晉中榆次老城文廟照壁

影壁中間的兩條龍仿佛正在嬉戲玩耍，釉色以黃、綠兩色為主。琉璃裝飾造型具有鮮明的主題性和強(qiáng)烈的形式感。

廣州陳家祠石雕

中進(jìn)東路南面檐廊石欄板“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。此石雕描繪的場(chǎng)景南北朝時(shí)期梁朝的張僧繇正在畫(huà)龍點(diǎn)睛的情形。

后進(jìn)中路南面檐廊石欄板“風(fēng)云際會(huì)”。龍虎組合的圖案，寓意有才人士遇到難得的機(jī)會(huì)，平步青云。龍虎之間還雕刻有“禹門(mén)”兩字，比喻中舉，升官等飛黃騰達(dá)之寓意。

后進(jìn)中路南面檐廊石欄板“龍鳳呈祥”。龍能降雨祈豐收，在中國(guó)古代象征皇權(quán)；鳳凰風(fēng)姿綽約象征美麗、仁愛(ài)。龍鳳也被用來(lái)形容有才能的人，龍鳳結(jié)合形容太平盛世、高貴吉祥。龍鳳之間還雕刻有“禹門(mén)”兩字，亦有魚(yú)躍禹門(mén)之意。

中進(jìn)中路聚賢堂的石梁架二龍戲珠石雕。二龍相對(duì)，體形修長(zhǎng)，以爪護(hù)珠。龍與龍珠（也可避水與火），都是吉祥的象征。

山西大同華嚴(yán)寺門(mén)楣中央及兩側(cè)雀替上的木雕龍

門(mén)楣中央及兩側(cè)雀替（中國(guó)古建筑的特色構(gòu)件之一，主要用于連接橫梁與豎直的立柱）上的鏤空木雕。雕刻有龍、鳳、仙鶴、花鳥(niǎo)、花籃、金蟾等各種動(dòng)物和植物，雕法有圓雕、浮雕、透雕等多種形式，寄托著人們的美好愿望，也彰顯了在中國(guó)古代華嚴(yán)寺的等級(jí)和地位。