火“出圈”后，傳統(tǒng)民俗如何“長紅”

編者按

福建的“簪花”、廣東的英歌舞、甘肅的社火……今年春節(jié)，不少傳統(tǒng)民俗在互聯(lián)網(wǎng)上走紅，不僅帶火了當?shù)芈糜?，吸引更多年輕人愛上傳統(tǒng)文化，更向全世界展現(xiàn)了中國文化的魅力和風采。

今年的《政府工作報告》強調，“大力發(fā)展文化產業(yè)”“推進非物質文化遺產保護傳承”。如何發(fā)掘民俗文化的獨特價值？如何讓傳統(tǒng)民俗在新時代煥發(fā)別樣光彩？本期特邀請傳統(tǒng)民俗傳承人和專家學者，共同探討傳統(tǒng)民俗火“出圈”以后如何“長紅”。

內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克前旗第二小學的學生在大課間表演安塞腰鼓。新華社發(fā)

人們在河北省石家莊市新華區(qū)大郭鎮(zhèn)于底村文化廣場進行民俗表演。新華社發(fā)

貴州省榕江縣三寶侗寨舉辦的“薩瑪節(jié)”活動上，當?shù)厝罕娫谖璧静蔟垺Ｐ氯A社發(fā)

穿在身上 掛在心上

講述人：福建省非遺項目豐澤蟳埔女服飾代表性傳承人 黃晨

這個春天，我們小漁村又“火”了一把。每天都有成千上萬的游客慕名來到泉州蟳埔，戴上簪花，穿上大裾衫和闊腳褲，站在蚵殼厝旁拍照。作為非遺傳承人，今年我過得既忙碌又開心。雖然已年過花甲，我還是和幾十年前一樣，為大家認認真真做衣裳、仔仔細細插簪花。我始終覺得，弘揚蟳埔女習俗，不但要把傳統(tǒng)服飾穿在身上，更要時刻把祖祖輩輩傳承下來的文化掛在心上。

頭戴簪花的游客在福建省泉州市蟳埔村游覽。新華社發(fā)

泉州是古代海上絲綢之路的起點，我們蟳埔的文化習俗從宋元時期就開始形成了，其中以“簪花圍”等服飾文化最為出名。50年前，我開始跟著舅公學習蟳埔女服飾制作。他教導我“做衣如做人”，一定要靜得下心、穩(wěn)得住手、耐得住“冷”。在對蟳埔習俗文化幾十年的堅守與傳承中，我對這句話的感悟越來越深。

傳承非遺文化，一定要耐得住“冷”。二三十年前，村里年輕人紛紛穿起了流行服裝，傳統(tǒng)服飾沒了市場，我的裁縫鋪也少有人上門。當時就有人勸我改行做西裝，我沒有答應——祖輩留下的手藝不能從我手中失傳。幸運的是，當時區(qū)政府不僅出資補貼，幫助我們維持店鋪經營，還組織了一支身穿傳統(tǒng)服飾的腰鼓隊。我也積極承擔起非遺傳承人的責任，每個星期都會到附近的高校和中小學上非遺課，講述一針一線里的“文化密碼”，許多年輕人也因此成了弘揚非遺文化的志愿者和實踐者。

弘揚非遺文化，還要經得起“熱”。近一兩年來，火紅的人氣推動了非遺文化的傳播與普及，也給非遺文化創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的前景。我們順應游客要求和市場變化，在堅持傳統(tǒng)手藝的同時，創(chuàng)新簪花風格，在茉莉花、素馨花等原有花種的基礎上，增添新的品種，受到了大家歡迎。在女兒的幫助下，我還開設了自媒體賬號，用來宣傳弘揚非遺文化，吸引了越來越多的“粉絲”。

面對如海潮般涌來的機遇，我們沒有忘記初心。我還記得，七八年前蟳埔女“簪花+服飾”的體驗費用就是40元，這個價格標準一直延續(xù)至今。去年年底，區(qū)里還成立了蟳埔簪花圍民俗文化協(xié)會，建立行業(yè)自律機制，提升行業(yè)綜合服務質量。我希望，我們的蟳埔女服飾文化不僅是美麗的，也是親民的，能讓更多人喜愛，更多人受惠。

“中華戰(zhàn)舞” 大膽創(chuàng)新

講述人：國家級非遺項目英歌（潮陽英歌）廣東省代表性傳承人 林忠誠

龍年春節(jié)，被稱作“中華戰(zhàn)舞”的英歌火到了英國倫敦街頭，吸引了全球的目光。看了網(wǎng)絡上的視頻和網(wǎng)友們的留言，我們英歌人深感振奮。

我們這支潮陽后溪英歌隊組建于1991年，至今已經有30多年了。從最開始，我們走的就是“在創(chuàng)新中傳承”的道路。

傳統(tǒng)英歌槌點變化少，表演時間冗長，大場面大同小異。怎么舞出后溪的特色？我們有自己的想法——英歌舞既要“雷打天驚”，也要“清風明月”。我們對傳統(tǒng)的“7槌”套路作了大膽創(chuàng)新，演變出14、18、21下槌的套路，為后溪英歌隊奠定下“中快板”的基調。后來，我們又演變出28、35、49下槌的英歌套路，不僅槌法繁多，陣勢隊形更是變化無窮。

很快，這種新風格受到了鄉(xiāng)親們的喜愛，也吸引越來越多年輕人加入我們。隨著后繼人才隊伍不斷壯大，英歌舞也從逢年過節(jié)才能見到的節(jié)目，變成了日常的廣場活動。如今的后溪，不僅有青少年英歌隊、女子英歌隊、老年英歌隊，就連幼兒園的孩子們也能耍上幾個套式。

不僅如此，后溪英歌隊還在積極“走出去”。我們上了電視，登上全國各地的展演舞臺，還走出國門去表演。隨著英歌舞的影響力不斷擴大，不少喜愛潮汕傳統(tǒng)文化的個人和團體慕名而來。還有自媒體主動找我，希望通過拍攝小視頻、紀錄片的方式宣傳英歌舞的傳承創(chuàng)新。

近年來，潮汕各地十分重視傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，許多學校將英歌舞納入了課程體系。我也會定期走進校園，走進講堂，手把手地教孩子們打基礎、舞手槌、跳英歌。我相信只要他們接觸過英歌舞，就會在心里埋下一顆熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的種子。

我今年78歲了，卻和年輕人一樣喜歡創(chuàng)新?，F(xiàn)在有些老年人在英歌舞里加入了太極元素，甚至還有人在英歌舞里加入拉丁、恰恰、倫巴的動作，這都是很好的嘗試。在我看來，英歌舞要革新，不能千篇一律，只要不離開根、不把精華丟掉，就能以“萬變不離其宗”的原則去發(fā)展、去創(chuàng)新。

鼓聲不息 傳承不絕

講述人：甘肅省蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)苦水街村太平鼓隊隊長 巨庭武

說起我們苦水鎮(zhèn)，那可是民俗文化的沃土。

我們苦水人世代生活在濃郁的民俗文化氛圍中，我也不例外。我從小就愛看爺爺、父親打太平鼓，在經年累月的熏陶下，我也愛上了打鼓，盼望著成為一名鼓手。1995年，我第一次參與太平鼓演出，此后，打太平鼓、鬧社火成為我每年春節(jié)的固定節(jié)目。近30年間，我也從徒弟成長為師傅，陸續(xù)培養(yǎng)了150多名省內外熱愛太平鼓的年輕鼓手，這也是我最引以為傲的成績。

蘭州太平鼓是國家級非遺項目，歷史悠久，在永登縣里廣泛流傳。太平鼓陣容龐大、聲音洪亮、氣勢恢宏，經常作為社火的壓軸節(jié)目出現(xiàn)。太平鼓含有慶賀太平的美好寓意，因而深受群眾喜愛。

太平鼓展現(xiàn)了西北男兒的英雄氣概。鼓手在旗手的指揮下奔騰跳躍，翻轉起伏，靈活輕捷，矯健酣暢。太平鼓分為高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，每種打法對應兩軍對壘、策馬揚鞭、黃河擊浪等多種陣法，變化多端、奇妙無窮。鼓手們飛、騰、奔、躍、轉、閃、騎、舉、搓、蹲……人鼓合一、剛柔相濟，一招一式間顯示出力拔山兮、威震乾坤的氣勢。

令我振奮的是，近幾年太平鼓受到越來越多的關注?？嗨值墓氖謧?，多次走出甘肅交流演出，足跡遍布江蘇、山西、廣東、北京等地。鏗鏘有力的太平鼓名揚四方，舞出了氣魄。根據(jù)不同場景的演出需要，我們也設計了諸多適應舞臺表演的新陣法，更有利于太平鼓的推廣。

眼下，我們欣喜地看到，太平鼓作為非遺項目走進了校園?？嗨中W的孩子們組成少年鼓隊，在今年二月二龍?zhí)ь^社火展演中表現(xiàn)亮眼，他們英武靈動的表演，收獲了鄉(xiāng)親們的掌聲與贊美。在他們身上，我看到了太平鼓未來傳承的希望。

我期盼著太平鼓成為家鄉(xiāng)的常態(tài)化演出項目，讓更多來到苦水鎮(zhèn)參觀、研學的游客都能領略它獨特的風采。

傳統(tǒng)蘆笙 “飛”出苗鄉(xiāng)

講述人：廣西民族管弦樂學會蘆笙專業(yè)委員會會長、柳州市非遺代表性項目（融水苗族蘆笙音樂）傳承人 賈征

蘆笙音樂流行于廣西柳州的融水、三江等民族地區(qū)，深受當?shù)厝罕娤矏?。逢年過節(jié)，我們都會舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。

如何讓傳統(tǒng)蘆笙“飛”出苗鄉(xiāng)？我認為，關鍵在于創(chuàng)新。

在高校里，我們依據(jù)苗族蘆笙多聲部管樂的特點，創(chuàng)編了蘆笙合奏曲目，并大膽嘗試新的蘆笙樂團演奏方式。同時，我們還把苗族蘆笙傳習與思政育人相結合，讓學生們在學習蘆笙基本功的同時，理解各個聲部之間的配合方式，在音樂中提升團隊協(xié)作的意識。

在中小學課堂上，我們積極將傳統(tǒng)蘆笙知識轉化為孩子們易于理解的教育語言，并創(chuàng)編了適合他們演奏的曲目。這些既簡單又富有樂趣的曲目，激發(fā)了孩子們對蘆笙的興趣。

我們還成立了融水達亨嘎蘆笙樂團和融水寨噠目蘆笙文化傳承基地，為蘆笙愛好者義務開展蘆笙培訓。我們不斷創(chuàng)新教學法，深化曲目內涵，拓展演奏和表演模式，深受各界歡迎和支持。

在舞臺上，我們不斷嘗試新的演出形式。不管是蘆笙與天琴、小提琴、管弦樂團的融合，還是蘆笙交響合奏的嘗試，都旨在吸引更多人關注和了解這一傳統(tǒng)文化。

盡管蘆笙傳承之路仍任重道遠，但我堅信，只要我們齊心協(xié)力，一定能讓這一傳統(tǒng)文化在未來的歲月中繼續(xù)熠熠生輝。

（項目團隊：光明日報記者 雷柯、方曲韻、高建進、吳春燕、唐一歌、王冰雅、宋喜群、周仕興 光明日報通訊員 李夢、金永成）