【光明時評】“新中式”服裝魅力何在

【光明時評】

作者：孫照紅（北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、首都師范大學(xué)教授）

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！睆摹褒埬陸?zhàn)袍”到“春季第一條裙子”，馬面裙火爆“出圈”。馬面裙的供不應(yīng)求讓國內(nèi)演出表演服飾加工重鎮(zhèn)山東省曹縣再次備受關(guān)注。無論是走上T臺、進入劇場，用于展示和表演，還是現(xiàn)身于公園、廟會，出現(xiàn)在普通人通勤逛街、走親訪友的場合，“新中式”服裝越來越多地出現(xiàn)在人們的日常場景中。

在歷史風(fēng)塵中飄逸了千年的傳統(tǒng)服飾，如今搖身一變成為“新中式”服裝，再次活躍于年輕人的生活中。年輕人對中式美學(xué)的認可和喜愛背后，是更堅定的文化自信。中式審美的回歸，不僅讓大眾日常穿搭更豐富、個人價值表達更多元，而且比千篇一律的大眾服飾看起來更精致、更古樸、更典雅。穿上它，仿佛正在趕赴一場國風(fēng)盛宴，與古人對話、與歷史交流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這“古今之約”中激蕩出強大的生命力和影響力。

從藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)新設(shè)計來看，穿衣是日常生活的基礎(chǔ)性需要，既要滿足舒適的需要，也要符合當(dāng)下人的行為或者使用場景?？梢钥吹?，大多數(shù)“新中式”服飾形制不完全復(fù)古，在設(shè)計上更貼近現(xiàn)代生活，與時尚潮流相互呼應(yīng)?！靶轮惺健辈还庾⒅卦O(shè)計的“皮相”——如追求用真絲、香云紗的面料工藝以及立領(lǐng)、盤扣等標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，同時注重呈現(xiàn)元素的“骨相”——如將肚兜、旗袍、中國結(jié)等傳統(tǒng)東方服飾元素融合于現(xiàn)代時裝之中，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深度鏈接，讓東方韻味盡顯。

“新中式”服裝的爆火，看似偶然實為必然。傳統(tǒng)服飾是“穿”出來的文化認同。每個國家都有自己獨特的文化符號和象征，服飾本身就是文化的一種重要載體。中華傳統(tǒng)服飾不僅能夠展示人們的審美情趣、色彩喜好、形制偏好，還浸潤著特定歷史時期一個社會的文化心態(tài)、價值觀念、精神信仰和生活習(xí)俗。穿上傳統(tǒng)服飾，在某種程度上說，也就是把傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)工藝“穿”在心上，傳遞著人們深植于血脈之中的民族情感與文化認同。“新中式”服裝成為“穿”越千百年的時尚潮流，成為現(xiàn)代人傳承傳統(tǒng)文化的有效載體。年輕一代消費者對“新中式”的喜愛，折射了他們獨特的審美追求：有內(nèi)涵卻不厚重、有美感但不張揚，更體現(xiàn)了他們開闊而豐富的精神境界和堅定的文化自信，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者。

“新中式”成時尚達人首選，銷量不斷攀升，也是日趨成熟和完善的營商環(huán)境、商業(yè)模式、電商業(yè)態(tài)、產(chǎn)業(yè)鏈等共同作用的結(jié)果。以宋錦為例，其擁有上千年的歷史，但傳統(tǒng)宋錦的織造像是一個系統(tǒng)工程，從繅絲染色到織成產(chǎn)品前后要經(jīng)過20多道工序。其中的挑花結(jié)本需要手工來繪制，工藝極其復(fù)雜，一個花型可能就需要幾個月的時間。因此，傳統(tǒng)宋錦一度衰落，宋錦的制作技藝幾乎失傳。如今，人們能夠運用紋織CAD（計算機輔助設(shè)計）軟件對花型進行繪制，采用電腦程序的劍桿織機來進行織造，極大提升了產(chǎn)能，讓宋錦有更多機會和可能出現(xiàn)在日常生活中，助力“新中式熱”。

中國紡織工業(yè)聯(lián)合會數(shù)據(jù)顯示，2023年“新中式”服飾市場規(guī)模已達10億元級別，近三年來相關(guān)產(chǎn)品商品交易總額增速超100%。以“新中式”服飾為代表的國風(fēng)熱潮的奔涌，也帶動了國風(fēng)攝影、古城游覽等諸多文旅活動的走熱，多種消費場景被創(chuàng)造性地串聯(lián)起來，實現(xiàn)了服飾與應(yīng)用場景的多元化、沉浸式交互，“新中式”服飾不僅作為文化符號為大眾所接受，更為各地文旅市場發(fā)展注入了新動能。期待“新中式”等國潮催生更多新風(fēng)尚，滿足人們更多樣的消費需求，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美以更豐富的形式充實我們的生活。