昭陵六駿的千年回眸

演講人：霍宏偉 演講地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家博物館國(guó)博講堂 演講時(shí)間：2024年4月

霍宏偉 中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、國(guó)博研究院副院長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)闈h唐考古、鏡鑒學(xué)。著有《望長(zhǎng)安：海外博物館收藏的中國(guó)故事》《鑒若長(zhǎng)河：中國(guó)古代銅鏡的微觀(guān)世界》《古錢(qián)極品》，合著《洛陽(yáng)兩漢彩畫(huà)》《洛陽(yáng)錢(qián)幣發(fā)現(xiàn)與研究》《中國(guó)錢(qián)幣大辭典·考古資料編》等。

唐太宗昭陵六駿是大家熟知的中國(guó)古代石刻名作。作為大型高浮雕石屏作品，昭陵六駿題材取自唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場(chǎng)故事，經(jīng)藝術(shù)家高度概括與提煉，生成圖像繪本并以之為藍(lán)本，最終創(chuàng)作完成，并放置于陜西禮泉九嵕山北坡。

從美術(shù)史角度觀(guān)之，昭陵六駿具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)古代陵墓雕塑多為圓雕，鮮見(jiàn)此類(lèi)大型高浮雕。不僅如此，昭陵六駿石刻可謂匯集了諸多初唐名人智慧——從目前研究結(jié)果來(lái)看，它當(dāng)初是由繪畫(huà)大家閻立本繪制藍(lán)本，建筑名家閻立德主持依形復(fù)刻于石上，唐太宗自撰贊文，書(shū)法大家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)丹，書(shū)畫(huà)名家殷仲容刻石，代表了唐初陵墓石刻的最高水平。魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)昭陵六駿之創(chuàng)作手法“簡(jiǎn)直前無(wú)古人”。

目前昭陵六駿石刻真品，其中“四駿”（白蹄烏、特勒［勤］驃、青騅、什伐赤）藏于陜西西安碑林博物館，其余“兩駿”（颯露紫、拳毛騧）在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“賓大博物館”）。本次講座我將結(jié)合近年來(lái)學(xué)界相關(guān)研究成果，以及我在賓大博物館對(duì)海外“兩駿”的考察情況，盡力幫助大家構(gòu)建一個(gè)關(guān)于昭陵六駿的時(shí)空框架。

現(xiàn)存賓大博物館的颯露紫石刻（局部）。王煉攝

/雕 造/

昭陵六駿的題材取自唐初武德元年至五年（618—622年）秦王李世民南征北戰(zhàn)中先后乘騎并歿于沙場(chǎng)的六匹戰(zhàn)馬。

昭陵六駿的雕造與唐太宗昭陵的營(yíng)建密切相關(guān)。昭陵是唐太宗與文德皇后的合葬墓，位于今陜西禮泉九嵕山上。關(guān)于昭陵六駿雕造的具體時(shí)間，學(xué)界目前有兩種觀(guān)點(diǎn)，即唐太宗時(shí)期說(shuō)與唐高宗時(shí)期說(shuō)。通過(guò)史料分析，我個(gè)人贊同第一種觀(guān)點(diǎn)。昭陵六駿每件重?cái)?shù)噸，屬于敘事題材的大型浮雕，考慮到初唐的工藝條件，實(shí)難在短時(shí)間內(nèi)完成，根據(jù)其展現(xiàn)的高超藝術(shù)水平，更是需要主創(chuàng)的多年積累與工作。而從唐高宗登基到太宗下葬昭陵，這段時(shí)間對(duì)于昭陵六駿完成創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是不夠的。按《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)下》載：貞觀(guān)二十三年（649年）五月，“己巳，上崩于含風(fēng)殿，年五十二……八月丙子，百僚上謚曰文皇帝，廟號(hào)太宗。庚寅，葬昭陵?！庇帧杜f唐書(shū)·高宗本紀(jì)》載：貞觀(guān)二十三年，“六月甲戌朔，皇太子即皇帝位。時(shí)年二十二……（八月）庚寅，葬太宗于昭陵?！庇纱擞?jì)算，從唐太宗去世到入葬昭陵，前后只有三個(gè)月。這么短時(shí)間內(nèi)要完成昭陵六駿與十四國(guó)蕃君長(zhǎng)像等工程，包括整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、繪制藍(lán)本、開(kāi)采石料、雕刻石像、運(yùn)輸上山等一系列工作環(huán)節(jié)，這是不可能完成的任務(wù)。

昭陵?duì)I建工程開(kāi)始于唐貞觀(guān)十年（636年）?！杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)下》載：貞觀(guān)十年（636年）夏六月，“己卯，皇后長(zhǎng)孫氏崩于立政殿……冬十一月庚寅，葬文德皇后于昭陵?！薄秲?cè)府元龜》記載了同年唐太宗李世民與侍臣談到了六駿石刻刊刻一事——“帝謂侍臣曰：‘朕自征伐以來(lái)，所乘戎馬，陷軍破陣，濟(jì)朕于難者，刊石為鐫真形，置之左右，以申帷蓋之義。’初，帝有駿馬名馺露紫霜，每臨陣多乘之，騰躍摧鋒，所向皆捷。嘗討王世充于隋蓋馬坊，酣戰(zhàn)移景，此馬為流矢所中，騰上古堤右?guī)?。直丘行恭拔箭，而后馬死。至是，追念不已，刻石立其像焉?！贝斯?jié)中唐太宗所言“以申帷蓋一義”，“帷蓋”意指車(chē)的帷幕與頂蓋。這一典故源于《禮記·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：‘吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無(wú)蓋，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉?！否R死，埋之以帷?！薄稘h書(shū)·陳湯傳》谷永上書(shū)：“夫犬馬有勞于人，尚加帷蓋之報(bào)，況國(guó)之功臣者哉?！焙笏煲浴搬∩w”為接受或給予恩惠的典故?！爸潦恰?，即自始至終，反映出當(dāng)時(shí)李世民率軍與王世充軍隊(duì)鏖戰(zhàn)之際，將軍丘行恭與戰(zhàn)馬颯露紫的驚人表現(xiàn)，給李世民留下了難以磨滅的印象。由文本來(lái)看，唐太宗當(dāng)初命人刊刻六駿的本義是為了感念坐騎戰(zhàn)馬及部下的救援之功，即“濟(jì)朕于難者”。而北宋人則認(rèn)為，初唐“琢六駿之像，以旌武功”，是為了宣揚(yáng)唐太宗李世民在唐王朝開(kāi)國(guó)過(guò)程中平定天下的卓著功勛，后世觀(guān)之，這當(dāng)為刻立昭陵六駿的引申義。唐貞觀(guān)十一年（637年）二月，太宗下詔：“今預(yù)為此制，務(wù)從儉約，于九嵕之山，足容棺而已。積以歲月，漸而備之……自今已后，功臣密戚及德業(yè)佐時(shí)者，如有薨亡，宜賜塋地一所，及以秘器……所司依此營(yíng)備，稱(chēng)朕意焉?！保ā杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)下》）

綜合上述幾條文獻(xiàn)資料分析，貞觀(guān)十年文德皇后駕崩一事對(duì)唐太宗有較大影響，他由此開(kāi)始考慮昭陵的規(guī)劃、設(shè)計(jì)問(wèn)題，先提出了將他以往所騎乘的戰(zhàn)死疆場(chǎng)部分駿馬的形象，刊石鐫形，置于山陵左右。隨后又正式下詔，對(duì)陵園營(yíng)建提出了自己的看法。詔書(shū)中所說(shuō)“積以歲月，漸而備之……所司依此營(yíng)備，稱(chēng)朕意焉”，反映出貞觀(guān)十年昭陵?duì)I建工程開(kāi)啟，設(shè)施隨之逐漸完備，呈循序漸進(jìn)狀態(tài)。由此判斷，昭陵六駿浮雕石屏的雕造時(shí)間，實(shí)應(yīng)完成于太宗貞觀(guān)年間，其上限為貞觀(guān)十年（636年），下限為貞觀(guān)二十三年（649年）。

賓大博物館中國(guó)廳展出的拳毛騧石刻。王煉攝

在六駿石刻中僅有一件刻畫(huà)了人與馬的形象，即現(xiàn)存賓大博物館的颯露紫。從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，這件石刻為長(zhǎng)方形，外圍以邊框，上、左、右邊緣寬度基本一致，下緣較寬。整個(gè)石刻高1.69米、寬2.06米、厚0.4米。左上角向內(nèi)突出一塊方形平整石面，框內(nèi)為主體形象，均為側(cè)面像。颯露紫正是前文所載李世民討伐王世充時(shí)所乘坐騎。該石刻以浮雕形式，表現(xiàn)了馬呈佇足狀、秦王部將丘行恭側(cè)立于馬頭前、用手將馬胸前中箭拔出的瞬間場(chǎng)景。在石駿左下角及左側(cè)面邊緣下部，殘存陰線(xiàn)刻花卉裝飾紋樣。石刻背面略顯粗糙，未經(jīng)細(xì)致打磨?！杜f唐書(shū)·丘行恭傳》對(duì)唐太宗所述戰(zhàn)事做了進(jìn)一步的描述：唐高祖武德四年（621年）二月，丘行恭跟隨李世民討伐盤(pán)踞洛陽(yáng)的王世充，兩軍會(huì)戰(zhàn)于城北邙山。李世民親率數(shù)十騎前往探知王世充軍虛實(shí)，途中與王世充軍發(fā)生戰(zhàn)斗?；鞈?zhàn)中，李世民為一道長(zhǎng)堤所阻，與大部從騎失散，僅剩丘行恭一人跟隨。此時(shí)敵軍精騎緊追而來(lái)，放箭射中李世民坐騎。危急時(shí)刻，丘行恭回馬反射百發(fā)百中，敵人一時(shí)不敢向前。丘行恭急下馬拔李世民坐騎所中箭，并讓太宗換乘他的戰(zhàn)馬，他自己在馬前步行護(hù)衛(wèi)，手執(zhí)長(zhǎng)刀一路連斬?cái)耻姅?shù)人，護(hù)李世民突出重圍，終與唐軍會(huì)合。丘行恭此戰(zhàn)之功，遂致“貞觀(guān)中，有詔刻石為人馬以象行恭拔箭之狀，立于昭陵闕前”。

賓大博物館收藏的另一件拳毛騧石駿，刻畫(huà)的是李世民平定劉黑闥時(shí)的坐騎。石像高1.65米、寬2.07米、厚0.44米。畫(huà)面中，拳毛騧呈行走狀，兩蹄著地，兩蹄抬起，韁繩、鞍韉等馬具雕刻風(fēng)格寫(xiě)實(shí)。比較賓大博物館兩駿的畫(huà)面主體形象，前者石屏包括一人一馬，后者僅刻一馬，故拳毛騧形象比颯露紫略顯高大，但目前殘損較為嚴(yán)重，右上隅呈三角形區(qū)域石體缺失，后人補(bǔ)石復(fù)原。拳毛騧浮雕大面積存在一層附著力極強(qiáng)的石銹，推測(cè)是由于長(zhǎng)期仆倒于地所致。

昭陵博物館藏唐龍朔二年（662年）許洛仁碑載：“公于武牢關(guān)下，進(jìn)騧馬一匹，囗囗追風(fēng)……每臨陣指麾，必乘此馬，（下空）圣旨自為其目，號(hào)曰洛仁騧。及天下太平，思其驂服，又感洛仁誠(chéng)節(jié)，命刻石圖像，置于昭陵北門(mén)?！庇袑W(xué)者考證，許洛仁進(jìn)獻(xiàn)給秦王之馬，當(dāng)為昭陵六駿中的什伐赤。北宋宋敏求撰《長(zhǎng)安志》卷一六《縣六·醴泉》載：“太宗昭陵，在縣西北六十里九嵕山……陪葬諸王七，公主二十一，宰相一十一，丞郎三品五十三……所乘六駿石像在陵后?！痹谡蚜陻?shù)量眾多的陪葬墓中，就有左武衛(wèi)大將軍天水郡公丘行恭、冠軍大將軍許洛仁的墓。

陳列于西安碑林博物館的白蹄烏?；艉陚z

/千 年/

唐代直接記述昭陵六駿的文獻(xiàn)資料相對(duì)較少，且其中具體信息尚存不實(shí)之處。例如封演《封氏聞見(jiàn)記》卷六“羊虎”條載：“國(guó)朝因山為陵，太宗葬九嵕山，門(mén)前亦立石馬。陵后司馬門(mén)內(nèi)，又有蕃酋曾侍軒禁者一十四人石象，皆刻其官名?！贝斯?jié)言說(shuō)六駿石馬位置在昭陵門(mén)前，實(shí)際上石馬并非立于山陵門(mén)前，而是位于陵后之北司馬門(mén)內(nèi)?！栋驳撋绞论E》卷下記載：天寶十五載（756年）六月八日，唐將哥舒翰出兵潼關(guān)，被安祿山部將崔乾祐打敗。十四日，潼關(guān)失守。注云：“陣之既敗也，乾祐領(lǐng)白旗引左右馳突往來(lái)，我軍視之，狀若神鬼。又見(jiàn)黃旗軍數(shù)百隊(duì)，官軍潛謂是賊，不敢逼之。須臾，又見(jiàn)與乾祐斗，黃旗不勝，退而又戰(zhàn)者不一，俄然不知所在。后昭陵奏：是日，靈宮石人馬汗流?！贝斯?jié)中出現(xiàn)的“石人馬”，推測(cè)指昭陵六駿之一的颯露紫，因六駿雕刻中出現(xiàn)人馬共存情景的，唯有丘行恭為戰(zhàn)馬拔箭的颯露紫。有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，這一記載反映出盛唐之后隨著時(shí)間推移，昭陵六駿逐漸神化，已從皇家陵寢上被稱(chēng)為“石馬”的紀(jì)念性雕塑，逐漸變成民間被視為具有非凡力量的“神駿”。

考察唐代詩(shī)歌，涉及昭陵六駿的詩(shī)句可謂鳳毛麟角，且均稱(chēng)“石馬”：

玉衣晨自舉，石馬汗常趨。（杜甫《行次昭陵》）

昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家?guī)熥踊?。（杜甫《韋錄事宅觀(guān)曹將軍畫(huà)馬圖》）

天教李令心如日，可要昭陵石馬來(lái)。（李商隱《復(fù)京》）

興慶玉龍寒自躍，昭陵石馬夜空嘶。（韋莊《聞再幸梁洋》）

陳列于西安碑林博物館的特勒（勤）驃?；艉陚z

現(xiàn)藏昭陵博物館的北宋開(kāi)寶六年（973年）鐫刻《大宋新修唐太宗廟碑》，碑陰刻有《唐太宗昭陵圖》及北宋紹圣元年（1094年）游師雄題記，題記下方為陰線(xiàn)刻昭陵圖。其上部中央為皇城，城南東西向略列八排，其中有“丘行恭墓”“許洛仁墓”。此碑的刻立，說(shuō)明北宋時(shí)期對(duì)昭陵的祭祀已開(kāi)始由位于九嵕山南面的寢殿改為距山較遠(yuǎn)的唐太宗廟內(nèi)，其遺址位于今陜西禮泉縣駿馬鄉(xiāng)舊縣村（宋代醴泉縣治）。該廟宇建筑在金代已有損毀，后得到維修，并于金天眷元年（1138年）刻立《大金重修唐太宗廟碑》。

我們現(xiàn)在常用的“昭陵六駿”之名，最早見(jiàn)于北宋元祐四年（1089年）游師雄題《昭陵陸駿》石碑。《宋史》記載有游師雄生平事跡，另有《永樂(lè)大典》所記可補(bǔ)史闕?！队罉?lè)大典》引《陜西志·人物》：“宋游師雄，字景叔。直龍圖閣知河州，名蒞官二十余年，率常在邊，其蕃漢情偽、將佐才否以至熟羌生界、山川險(xiǎn)易、種落旌姓，靡不周知。”上述石碑為蔡安時(shí)篆額“昭陵陸駿”，我以為這應(yīng)是昭陵“六”駿最為正式的名稱(chēng)。此碑文記載，昭陵六駿分別為颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒（勤）驃、青騅、什伐赤。這塊碑是昭陵六駿圖像傳播史上的重要節(jié)點(diǎn)，具有承前啟后的作用。它讓今人了解到北宋之前唐代六駿的定名、排序及形象特點(diǎn)，也為后人創(chuàng)作六駿題材的作品以及研究提供了坐標(biāo)。此碑為平面陰線(xiàn)刻，集六駿圖像與馬名、像贊于一碑，便于制拓、保存資料并利于傳播，為后世對(duì)昭陵六駿資料的著錄與研究提供了重要資料。我所制的六駿圖片順序說(shuō)明也是根據(jù)這一資料。

關(guān)于《昭陵陸駿》石碑上六駿的排序，即六駿像贊如何錄文的問(wèn)題，目前有兩種排序形式。明代方志孤本《崇禎醴泉縣志》及當(dāng)代學(xué)者張沛、李舉綱的排序相同，均為西一颯露紫，東一特勒（勤）驃，西二拳毛騧，東二青騅，西三白蹄烏，東三什伐赤。陳誦雎、沈睿文錄文排序相同，均為東一特勒（勤）驃，東二青騅，東三什伐赤；西一颯露紫，西二拳毛騧，西三白蹄烏。

在前人研究基礎(chǔ)上，我認(rèn)為還可能有新的錄文形式解釋。按照古人書(shū)寫(xiě)、讀碑的順序，應(yīng)該是自上而下、由右及左，還原到昭陵的實(shí)際環(huán)境中去，即為從南到北、自西向東的順序?！墩蚜觋戲E》碑上六駿的排序與六馬像贊錄文如下：

颯露紫，西第一，紫燕騮，前中一箭，平東都時(shí)乘。紫燕超躍，骨騰神駿。氣礱三川，威凌八陣。

拳毛騧，西第二，黃馬黑喙，前中六箭，背三箭，平劉黑闥時(shí)乘。月精按轡，天駟橫行?；∈篙d戢，氛埃廓清。

白蹄烏，西第三，純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時(shí)乘。倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。

特勒（勤）驃，東第一，黃白色，喙微黑色，平宋金剛時(shí)乘。應(yīng)策騰空，承聲半漢。入險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。

青騅，東第二，蒼白雜色，前中五箭，平竇建德時(shí)乘。足輕電影，神發(fā)天機(jī)。策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤，東第三，純黑色，前中四箭，背中一箭，平世充、建德時(shí)乘。瀍澗未靜，斧鉞申威。朱汗騁足，青旌凱歸。

有學(xué)者認(rèn)為，金代畫(huà)家趙霖繪制的《昭陵六駿圖》，當(dāng)是據(jù)北宋線(xiàn)刻拓本摹繪，其某些部位細(xì)節(jié)與唐代昭陵石刻有所差異。原作石刻是高浮雕，且沒(méi)有顏色，如果把它變?yōu)橹木€(xiàn)描圖畫(huà)，無(wú)異于再創(chuàng)造。明代方志孤本《崇禎醴泉縣志》中則保存有一幅《唐太宗廟制舊圖》，記錄了該碑在廟中的空間位置。從此圖來(lái)看，整座廟宇的平面布局呈“四”字形，分為左、中、右三所院落，其中心院落面積最大，以南面的廟大門(mén)與北面的大殿形成南北中軸線(xiàn)，位于中部的儀門(mén)與東西圍墻將其劃分為前院、后院。在前院甬路東側(cè)，立有六駿馬碑、太宗廟碑；在與之對(duì)應(yīng)的甬路西側(cè)，則有昭陵圖碑、太宗廟碑。該縣志還保存了明代人摹繪的昭陵六駿線(xiàn)圖及贊文，因是孤本，今人罕見(jiàn)。

這里我要補(bǔ)充一點(diǎn)，宋代石刻及金代繪畫(huà)上對(duì)六駿之一都作“特勒驃”，后來(lái)經(jīng)過(guò)諸多學(xué)者考證，現(xiàn)在認(rèn)為它應(yīng)作“特勤驃”。

明清兩代王朝開(kāi)始在九嵕山北坡的北司馬門(mén)址進(jìn)行墓祭，并留下大量碑刻。明代洪武四年（1371年）《御制祝文》石碑是現(xiàn)存唐代之后最早的朝廷在北司馬門(mén)進(jìn)行祭祀的記錄。這說(shuō)明宋金時(shí)期的廟祭到明代后又有了墓上祭祀。現(xiàn)存昭陵北司馬門(mén)的明清兩代祭祀碑留存較多，共計(jì)21通。明代御制祝文碑包括正統(tǒng)元年（1436年）、成化元年（1465年）、弘治元年（1488年）等。昭陵北闕留存清代石碑較多，如見(jiàn)于著錄的四通御祭碑，分別為康熙三十五年（1696年），康熙三十六年（1697年），乾隆十四年（1749年），乾隆二十年（1755年）。另外，在山下禮泉縣煙霞鄉(xiāng)東坪村東越國(guó)太妃燕氏墓前，還立有一通乾隆四十九年（1784年）《大清防護(hù)昭陵之碑》。從后世的角度來(lái)看，明清時(shí)期的墓上祭祀，在一定程度上起到了保護(hù)昭陵六駿石刻的作用。蓋因當(dāng)時(shí)既有王朝組織的祭祀活動(dòng)，昭陵六駿就可能得到較好關(guān)注及保護(hù)。不過(guò)這一過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)破壞性保護(hù)與管理的現(xiàn)象，如明人即有將唐代碑石改為他用之舉。還有學(xué)者推測(cè)，明代嘉靖三十四年十二月十二日（公元1556年1月23日）發(fā)生的關(guān)中大地震，曾導(dǎo)致關(guān)中地區(qū)諸多碑石仆倒斷裂，這對(duì)昭陵六駿可能也造成了嚴(yán)重影響。

陳列于西安碑林博物館的青騅?；艉陚z

/流 散/

清末，隨著清政府閉關(guān)自守政策的瓦解，部分外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)考察名勝古跡。目前所見(jiàn)最早關(guān)于昭陵六駿的圖片，是1907年9月10日法國(guó)漢學(xué)家沙畹拍攝的黑白照片。從畫(huà)面上看，昭陵石刻上方原蓋有數(shù)間房屋，以保護(hù)石駿。后因年久失修，屋頂僅存半面坡頂，其余多已坍塌，殘?jiān)珨啾诮K無(wú)法遮擋風(fēng)雨對(duì)石刻的侵蝕。保存最為完整的石駿為颯露紫，其次是青騅，余者皆出現(xiàn)不同程度的斷裂。1906年—1910年，日本學(xué)者足立喜六任教于陜西高等學(xué)堂，遍訪(fǎng)西安周邊漢唐遺跡，并著《長(zhǎng)安史跡考》。他曾經(jīng)考察過(guò)昭陵北司馬門(mén)址，目睹當(dāng)時(shí)六駿石刻狀況。“沿?cái)嘌掠剞捝搅陽(yáng)|南，在陵之正北，為北向稍?xún)A斜之廣闊平地……再登小石階，兩側(cè)有石室對(duì)立。屋頂破而墻壁崩，狀頗荒廢。其內(nèi)各置半祼之六駿碑三座……制作悉皆雄壯巧妙，判定為古來(lái)之物，幸尚少破損滅，得完整保存之。近因某歐洲人前來(lái)秘密收買(mǎi)，運(yùn)至西安城，為官憲沒(méi)收，現(xiàn)保存在圖書(shū)館中?！?/p>

1913年，昭陵兩駿石刻被偷運(yùn)下山。1918年，昭陵兩駿輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館倉(cāng)庫(kù)，后借展于費(fèi)城賓大博物館，1921年由該館購(gòu)藏。1916年，又有不法之徒欲將余下昭陵四駿盜運(yùn)下山，所幸被截獲，收藏于陜西圖書(shū)館，后移入西安碑林博物館。

“兩駿”至賓大博物館，由此開(kāi)啟了國(guó)人此后百年間對(duì)其去向的持續(xù)關(guān)注。1925年，留學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)的梁思成寫(xiě)信告知其父梁?jiǎn)⒊?，唐太宗李世民昭陵六駿中的兩駿已流落美國(guó)。梁?jiǎn)⒊匦耪f(shuō)：

昭陵石馬怎么會(huì)已經(jīng)流到美國(guó)去，真令我大驚！那幾只馬是有名的美術(shù)品，唐詩(shī)里“可要昭陵石馬來(lái)，昭陵風(fēng)雨埋冠劍，石馬無(wú)聲蔓草寒”，向來(lái)詩(shī)人謳歌不知多少。那些馬都有名字，——是唐太宗賜的名，畫(huà)家雕刻家都有名字可考據(jù)的。我所知道的，現(xiàn)在還存四只（我們家里藏有拓片，但太大，無(wú)從裱，無(wú)從掛，所以你們沒(méi)有看見(jiàn)。）怎么美國(guó)人會(huì)把他搬走了！若在別國(guó)，新聞紙不知若何鼓噪，在我們國(guó)里，連我恁么一個(gè)人，若非接你信，還連影子都不曉得呢?？蓢@，可嘆！

（《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，上海人民出版社，1983年）

陳列于西安碑林博物館的什伐赤?；艉陚z

/考 古/

以往討論昭陵六駿時(shí)，關(guān)注點(diǎn)大多集中在兩駿被盜經(jīng)過(guò)、六駿之美術(shù)史以及修復(fù)保護(hù)等方面，未見(jiàn)有詳細(xì)論及昭陵六駿的原生與次生環(huán)境者。2002—2003年，考古工作者對(duì)昭陵北司馬門(mén)遺址進(jìn)行了全面揭露，發(fā)掘面積5100平方米，這次考古工作為我們進(jìn)一步了解昭陵六駿的原生與次生環(huán)境提供了重要的第一手實(shí)物資料。

昭陵六駿是規(guī)模宏大的唐太宗昭陵體系中的一小部分。昭陵沿襲中國(guó)古代“托體同山阿”的歷史傳統(tǒng)，以九嵕山為陵。除了昭陵?yáng)|部與南部的數(shù)量眾多、等級(jí)較高的陪葬墓區(qū)之外，還有三處重要的建筑遺址群，其中就包括九嵕山北側(cè)的北司馬門(mén)遺址。

綜合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記錄，昭陵六駿原來(lái)就放置于北司馬門(mén)內(nèi)。該門(mén)址位于九嵕山北坡下部，呈南高北低的地勢(shì)，東西兩側(cè)為深溝。考古揭露出來(lái)的遺跡主要分唐代與明清兩個(gè)時(shí)期。清代遺跡大部分疊壓于唐代遺跡之上，局部打破唐代遺跡。其布局各成系統(tǒng)。

明清時(shí)期的遺跡，俗稱(chēng)“祭壇”。平面呈長(zhǎng)方形，由垣墻、山門(mén)、甬路、大殿與東西廡房等組成。垣墻南北長(zhǎng)95米、東西寬54米。墻內(nèi)建筑以山門(mén)、甬路、大殿為南北中軸線(xiàn)，東西廡房左右對(duì)稱(chēng)分布。東西廡房分別位于大殿的東北隅、西北隅，其形制、結(jié)構(gòu)相同。東廡房保存較好，地面仍存部分鋪地磚。房址南北長(zhǎng)9.3米、東西寬6.35米。目前僅清理出利用唐代六駿座石拼成的石座，呈南北向一列布置，三駿間沒(méi)有間隔?！冻绲濙啡h志·地理》載，昭陵“陵北猶存石屋三楹，六駿列于左右……其垣墻、重門(mén)、甬路諸故跡，隆隆存也”，“石屋三楹”，意即石屋三列。今結(jié)合考古發(fā)掘資料分析，揭露出來(lái)的基址基本保持了明代的建筑布局。清代前期在此基礎(chǔ)上重建，略有調(diào)整，垣墻、甬路依舊，重門(mén)變成了筑有三個(gè)門(mén)洞的單門(mén)。清代后期，北司馬門(mén)址內(nèi)的建筑有所損毀，六駿石刻遭受風(fēng)霜雨雪的侵蝕。

考古發(fā)掘揭露出的昭陵北司馬門(mén)的唐代遺跡范圍，南北長(zhǎng)約86米、東西最寬處61米，分為門(mén)址內(nèi)、外兩部分。其中，門(mén)址內(nèi)南部?jī)蓚?cè)對(duì)稱(chēng)分布長(zhǎng)廊狀房址，以西廊房遺址保存較好，僅存部分夯土墻與柱礎(chǔ)石，由此可以復(fù)原出西廊房的規(guī)模——南北長(zhǎng)23米，共計(jì)7間，東西寬5.35米，一間半寬。北面三間，各置一六駿石刻，已清理出一塊六駿石座。呈長(zhǎng)方形，通長(zhǎng)2.7米、寬1.1米、厚0.3厘米。由五塊長(zhǎng)方石組成，其間以鐵栓板連接固定。石座四周側(cè)面經(jīng)過(guò)打磨加工，平整光滑，頂面平坦，僅在石塊連接處留有若干個(gè)嵌入鐵栓板的燕尾槽。根據(jù)西廊房遺址北端清理出的六駿石座，同時(shí)結(jié)合北宋游師雄題《昭陵陸駿》石碑來(lái)看，這里應(yīng)為昭陵六駿的原始位置。唐貞觀(guān)年間，昭陵六駿中的颯露紫、拳毛騧、白蹄烏三匹石駿，就被放置于西廊房北面三間內(nèi)。在清理過(guò)程中，先后出土昭陵六駿石刻殘塊4件，其中有2件馬腿部殘塊，可與現(xiàn)藏碑林博物館的青騅、什伐赤浮雕石馬殘損部位拼接，另有一件殘塊為拳毛騧石刻馬鞍斷裂部分。另出土有唐代十四國(guó)蕃君長(zhǎng)石像殘軀及石構(gòu)件、獸面紋脊頭磚等。

關(guān)于昭陵六駿為何被唐人置于昭陵北司馬門(mén)內(nèi)這一問(wèn)題，主持田野發(fā)掘工地的考古學(xué)者給出了答案：一是地形所限，九嵕山南側(cè)地勢(shì)陡峭，北側(cè)較緩，便于布局；二是制度考慮，事死如事生，陵墓若都邑，唐代的養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)六廄位于長(zhǎng)安宮城北面，因此昭陵六駿也完全可能按照這一布局被置于昭陵北司馬門(mén)；三是李世民對(duì)北門(mén)可能有一種特殊的情結(jié)。

關(guān)注昭陵六駿的原生與次生環(huán)境，不僅有助于解決六駿中“青騅”與“什伐赤”的定名問(wèn)題，而且對(duì)于進(jìn)一步了解流失海外昭陵兩駿的原始環(huán)境、走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)具有重要意義。