百折羅裙細(xì)細(xì)風(fēng)

百折羅裙細(xì)細(xì)風(fēng)——品味馬面裙的古韻新聲

作者：高丹丹（北京服裝學(xué)院民族服飾博物館副研究員）通訊作者：田輝（北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長(zhǎng)、教授）

近年來(lái)，國(guó)風(fēng)熱潮持續(xù)升溫，襖褂、襦裙、云肩、霞帔、簪花等各類新中式服飾百花爭(zhēng)艷、輪番登場(chǎng)。馬面裙作為明清時(shí)期女子衣櫥中極受歡迎的服飾品類，再次掀起時(shí)尚浪潮，成為國(guó)民新中式服裝的新寵。馬面裙中的經(jīng)典元素為何能成為時(shí)尚的“流量密碼”？其傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的“小細(xì)節(jié)”又蘊(yùn)含著怎樣的中華審美“大學(xué)問(wèn)”？當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相遇，這場(chǎng)跨越數(shù)百年時(shí)空的對(duì)話，注定會(huì)譜寫(xiě)出新的華美篇章。

清代紅提花綢貼布繡蘭花紋馬面裙

匠心織雅韻

“馬面”原指古代城墻中探出的一種長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)，又稱敵臺(tái)、墩臺(tái)或墻臺(tái)?！榜R面裙”一詞可見(jiàn)清代方志學(xué)家黃釗編修的《石窟一征》：“婦人所著裙，圍桶而多褶，如古時(shí)裳制，謂之馬面裙?！贝祟惾褂勺蟆⒂覂煞匦稳蛊谇爸腥归T處交疊，再上連裙腰，形成兩片共腰、兩側(cè)打褶的基本制式，因裙門的長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)似“馬面”，故而得名。

有明一代，上至后妃命婦，下至商賈妻女的墓葬中均有馬面裙實(shí)物出土，可見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡程度。孔府舊藏傳世衣冠中珍存有多件明代側(cè)褶式馬面裙，其中“藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙”以藍(lán)色織金緞做面料，桃紅色紗做裙腰，綴綠色絲穗系帶，裙兩脅處分別捏五對(duì)五合抱褶。面料在藍(lán)緞地上用織金、妝花工藝滿織四季花卉、鸞鳥(niǎo)、花鳳、蓮花瓔珞等禮儀紋樣，織造工藝繁復(fù)，裝飾紋樣考究，應(yīng)是衍圣公府中命婦在重要場(chǎng)合穿用的吉服裙。

清代藍(lán)緞飾堆綾繡平安富貴紋馬面裙

北京服裝學(xué)院民族服飾博物館收藏清代漢族服飾千余件套，其中既有造型端莊典雅的闌干馬面裙，也有裙擺飄逸靈動(dòng)的鳳尾馬面裙。館藏“紅提花綢貼布繡蘭花紋馬面裙”，以紅色祥云暗八仙紋提花綢為面，淺駝色棉布為里，本白色棉布腰身。裙身兩脅分別由八組梯形布片縱向拼縫，并在縫合處裝飾黑緞細(xì)闌干邊及貼補(bǔ)繡蘭花紋樣，腰部?jī)蓚?cè)各打四對(duì)四合抱褶，前后馬面刺繡人物情景紋樣。該裙整體造型莊重、色彩絢麗、裝飾精美，為清代典型的闌干式馬面裙。

康乾年間，在江南地區(qū)時(shí)興一種鳳尾裙，由多條彩色飄帶上接于腰頭縫制而成。飄帶尾端或裁成尖角，或綴系鈴鐺，也可在其上裝飾各類吉祥紋樣。因走動(dòng)時(shí)帶隨身動(dòng)，形似鳳尾而得名。由于飄帶間隙過(guò)大，穿著鳳尾裙時(shí)需在里面搭配襯裙，后期則衍生成禮儀婚嫁服飾及戲曲演出中的“舞衣”。

明清時(shí)期，馬面裙多與身袖寬博的袍、襖、褂、衫等組配穿用，《明憲宗元宵行樂(lè)圖》中便描繪了明成化年間宮廷女眷們著通袖短襖和馬面裙過(guò)元宵節(jié)的生動(dòng)景象，表現(xiàn)出古代東方女性端莊典雅、含蓄內(nèi)斂的溫婉神韻。

《明憲宗元宵行樂(lè)圖》中穿著馬面裙的宮廷女眷

巧手妙剪裁

馬面裙作為中國(guó)傳統(tǒng)圍裹式的裙裝代表，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單。無(wú)論是明代的側(cè)褶裙，或是清代的闌干裙，均在裙脅兩側(cè)捏大褶。這樣的設(shè)計(jì)不僅在上身穿著后，裙底擺能為腿部提供更充足的活動(dòng)空間，同時(shí)還可以通過(guò)控制褶量的多少調(diào)節(jié)裙腰圍度，以匹配不同身材的著裝需求。此外，將褶裥設(shè)計(jì)在左右兩胯的位置，既可以保證前后馬面部位完整平服，裙外廓型也呈現(xiàn)出更強(qiáng)的莊重感。再者，在前后馬面交疊處做可開(kāi)合結(jié)構(gòu)處理，靜止站立時(shí)能很好地遮蔽身體，走動(dòng)時(shí)裙片下部自然順應(yīng)人體向兩側(cè)打開(kāi)，不影響正常活動(dòng)。這些細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出古人在制衣時(shí)將實(shí)用性與審美性完美結(jié)合的造物思想和設(shè)計(jì)智慧。

明代蔥綠地妝花紗蟒裙

清代流行用數(shù)幅布料拼縫、周身捏褶逾百的百褶裙，其特點(diǎn)是在裙兩側(cè)捏數(shù)百道約1厘米寬的細(xì)褶，并在兩褶之間以絲線1.5厘米針距串聯(lián)釘縫，以此固定細(xì)褶造型，走路時(shí)褶裥隨擺動(dòng)的身姿拉伸成魚(yú)鱗片的形狀，裙擺處的波光粼粼也襯托著女子輕盈婀娜的身姿?！肚宕本┲裰υ~·時(shí)樣裙》中有云：“鳳尾如何久不聞，皮綿單袷費(fèi)紛紜。而今無(wú)論何時(shí)節(jié)，都著魚(yú)鱗百褶裙?！笨梢?jiàn)華麗的鳳尾裙過(guò)后，魚(yú)鱗百褶裙亦十分流行。

西方服飾造型手法以立體裁剪為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)布片進(jìn)行繁復(fù)的裁剪、組合來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)人體的彰顯。中國(guó)則截然不同，數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)制衣手法一直遵循著“少裁剪”的造物思想，更加注重面料的“完整性”。百褶裙的裙腰、裙片在制作時(shí)使用多塊整幅面料折疊、拼縫，幾乎不裁剪，強(qiáng)調(diào)材料要“物盡其用”，這也是中華民族以衣載道、節(jié)儉美德的體現(xiàn)。

清代五彩綢繡人物紋魚(yú)鱗褶月華馬面裙

針黹奪天工

傳統(tǒng)馬面裙不僅樣式豐富、結(jié)構(gòu)精巧，其紋樣及色彩的選取也十分講究。明代馬面裙的紋樣多裝飾在膝襕及底襕兩個(gè)部位，以織成工藝多見(jiàn)。孔府舊藏明代“蔥綠地妝花紗蟒裙”，在裙膝襕和底襕處使用妝花工藝織正蟒、行蟒、翔鳳、花卉、海水江崖等禮儀紋樣，色彩以紅、綠色為主調(diào)。在明代，龍、蟒、麒麟、鳳、鸞、翟等均為特殊階層才能使用的等級(jí)紋樣，此裙應(yīng)為衍圣公府命婦在重要場(chǎng)合時(shí)穿用的高等級(jí)禮服裙。

清代漢族女子襖褂長(zhǎng)度多至膝蓋，因此馬面裙的紋樣裝飾主要集中在裙下擺的部位，裝飾工藝涵蓋刺繡、堆綾、挖花、拼衲、盤(pán)帶、彩繪、印染等十余種，同一條裙上常有數(shù)種工藝共用的情況，裝飾題材也側(cè)重各類有著美好寓意的吉祥紋樣。如民族服飾博物館藏清代“藍(lán)緞飾堆綾繡平安富貴紋馬面裙”，其馬面及裙脅下部使用堆綾、彩繪及刺繡工藝裝飾牡丹瓶花紋樣，寓意平安富貴。

清代還流行一種以顏色命名的馬面裙。文學(xué)家、戲劇家李漁曾在《閑情偶寄》中云：“吳門新式，又有所謂‘月華裙’者，一裥之中，五色俱備，猶皎月之現(xiàn)光華也，予獨(dú)怪而不取?！鼻迦巳~夢(mèng)珠所撰《閱世編》載：“有十幅者，腰間每褶各用一色，色皆淡雅，前后正幅，輕描細(xì)繪，風(fēng)動(dòng)色如月華，飄揚(yáng)絢爛?！痹嚳疵褡宸棽┪镳^藏清代“五彩綢繡人物紋魚(yú)鱗褶月華馬面裙”，裙身由月白、鵝黃、蔥綠等十種不同色彩的暗花綢面料拼縫后打百褶制成，馬面中部用挖云及貼補(bǔ)繡工藝做如意云頭裝飾，下部刺繡“仙桃祝壽”紋樣，寓意長(zhǎng)壽，其工藝之繁復(fù)、色彩之絢麗皆數(shù)倍于常裙。

中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周主題秀場(chǎng)上的馬面裙元素

國(guó)風(fēng)話古今

作為誕生于中國(guó)本土，并在歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展、完善的中式裙裝，馬面裙集歷代裙裝設(shè)計(jì)之大成，憑借其典雅的造型、巧妙的裁剪、華美的色彩、豐富的紋樣、精湛的裝飾工藝及其承載的深厚文化底蘊(yùn)，將中國(guó)古代女子或雍容華貴，或端莊大氣，或溫婉秀麗，或恬淡清雅的神韻襯托得淋漓盡致。

回望過(guò)往，歷久彌新。如今，馬面裙正以一種全新的姿態(tài)走進(jìn)當(dāng)代人的日常生活。越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)創(chuàng)造綻放在世界舞臺(tái)，新中式馬面裙也在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上融入更多時(shí)尚設(shè)計(jì)與創(chuàng)新理念。如在腰部使用拉鏈、卡扣等閉合方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的繩紐系結(jié)，使穿用更加便捷；裙腰處加入松緊帶設(shè)計(jì)，對(duì)著裝者的身材具有更好的包容性；積極引進(jìn)各類新型纖維和織物，不斷提升面料的實(shí)穿性、舒適性；在著裝搭配方面也有了更多樣的選擇，襯衫、毛衣、夾克甚至是運(yùn)動(dòng)風(fēng)的T恤、衛(wèi)衣等都可以與馬面裙“和諧共存”，滿足當(dāng)代人在不同環(huán)境、場(chǎng)合下的穿用需求。

方興未艾，繼往開(kāi)來(lái)。當(dāng)古老的東方藝術(shù)與當(dāng)代審美相互碰撞，當(dāng)越來(lái)越多的東方元素在國(guó)際時(shí)尚界備受推崇，中國(guó)美學(xué)正憑借其蓬勃的生命力在世界舞臺(tái)綻放更多精彩。