國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——余杭滾燈

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　　余杭滾燈，浙江省杭州市余杭區(qū)傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　余杭滾燈是一種融競技、武術(shù)、舞蹈于一身的漢族民間舞蹈。它以竹片編成的大型圓球體為主要道具，在這竹編的圓球體的中心懸掛有一個竹編小球，小球中安放有燈燭，舞動起來，滾滾向前，燈光閃爍，形成一只滾動的燈，故人稱“滾燈”。由于它最早起源于錢塘江北岸的余杭一帶，故又名“余杭滾燈”。余杭滾燈歷史極為悠久，相傳它起源于南宋時期。

　　2006年5月20日，余杭滾燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅲ-16。

歷史淵源

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　　余杭滾燈是浙江具有藝術(shù)魅力的民間舞蹈文化，它起源于杭州近郊一帶，已有800年的歷史。每逢元宵佳節(jié)或廟會，余杭滾燈必會作為迎會儀式隊(duì)伍中必出的特色節(jié)目。關(guān)于它的起源，在余杭民間有著多種說法，相傳較為廣泛的便是“水患求神說”和“恫嚇海盜說”。

　　新中國成立后，隨著無神論的傳播，以及傳統(tǒng)廟會的紛紛停辦，滾燈失去了賴以生存的環(huán)境一時也就銷聲匿跡了。

　　1963年春節(jié)前，原臨平區(qū)文化站干部張長工對余杭滾燈等民間藝術(shù)進(jìn)行了挖掘和整理，使得余杭滾燈再一次走入了人民的視野。

　　隨著四清運(yùn)動和文化大革命的到來，剛剛挖掘出來的余杭滾燈藝術(shù)又偃旗息鼓了。

　　改革開放后，翁梅鄉(xiāng)文化站站長王寶林對余杭滾燈進(jìn)行了又一次的挖掘與整理。

　　2006年5月20日，浙江省杭州市余杭區(qū)申報(bào)的余杭滾燈經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

舞蹈特色

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　　表演形式

　　余杭滾燈的表演特色有著它自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定，在傳統(tǒng)的套路中，相傳有九套二十七個動作，其動作都是由男子來表演。對于“余杭滾燈”的表演者來說，表演時要遵守表演的次序，并且在每次表演開始的時候先由兩人進(jìn)行“抱燈”，從舞臺的左右兩個方向以“猛虎跳澗”出場，而后又由一人單獨(dú)表演一套動作后迅速下場，之后人換燈不換的進(jìn)行轉(zhuǎn)場，由下一位出場的舞蹈者表演第二套動作“蜘蛛吐絲”，并以此類推，之后的7個人完成21個動作。而在舞蹈的“開荷花”的同時，扛燈的三個人依照相同的節(jié)奏感依照逆時針的方向在原地進(jìn)行移動，而主圈的外圈則由30至40人左右的隊(duì)伍形成疊羅漢型的圓圈，并且順時針方向的進(jìn)行行進(jìn)。結(jié)尾的動作為“荷花爭放”。每套動作的難度又互不相同，力度技巧等元素都有不同的側(cè)重，表演時可因人而異的進(jìn)行調(diào)整，而在舞蹈的表演過程中，除去需要不同的上下左右的進(jìn)行燈的舞動旋轉(zhuǎn)之外，還要進(jìn)行“虎跳”“旋子”等圍著燈打轉(zhuǎn)的翻滾表演，并且又以“晃手”“涮腰”以及“踏步翻身”等古典舞蹈的動作加以輔助表演，并在其音樂的運(yùn)用上用“急急風(fēng)”等鑼鼓的打擊器樂為主，而且還用比較具有即興效果的“走馬鑼”或是“七字鑼”，進(jìn)行氣氛上的烘托效果。

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　　表演特征

　　在早先的“余杭滾燈”的表演中，要求是一定要由男性擔(dān)任表演者的?？赡苁菍τ诒硌轁L燈需要體現(xiàn)力量美與氣勢上的感官體驗(yàn)，又或者是由于滾燈的重量以及表演難度，非男性不可擔(dān)當(dāng)。比如表演者會用身體擔(dān)當(dāng)中心軸，將重達(dá)數(shù)十斤重的竹球像皮球一樣的在自身的周圍上下翻飛，好似滾燈自己長了腳一樣圍繞著表演者進(jìn)行運(yùn)動，美觀又富有氣勢。“余杭滾燈”發(fā)展至今，其表演的主題已經(jīng)由單一的男性表演者推廣到了女性、少年，以及武術(shù)學(xué)員的范圍。由于對滾燈的設(shè)計(jì)有效的降低了難度，使得女性在舞滾燈的同時還體現(xiàn)出了滾燈藝術(shù)的柔美、靈性的特點(diǎn)，女性的纖柔之美也很好地彌補(bǔ)了滾燈過重的剛性。少年在舞動滾燈的同時則具有活潑陽光的表演特色，將表演中注入了勃勃的生機(jī)和活力。而武術(shù)學(xué)員對于滾燈的表演則使表演更加具有難度，結(jié)合武術(shù)的動態(tài)美，使舞蹈的技巧性以及觀賞性又有極大的提升。豐富了“余杭滾燈”的藝術(shù)創(chuàng)新的舞蹈藝術(shù)形式，使這種藝術(shù)形式煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

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　　服裝特征

　　舊時滾燈表演時，表演者頭扎白毛巾，身穿黃色或藍(lán)色鑲綠色或白色的邊窄袖對襟上衣，腰圍紅色或藍(lán)色的腰帶，下身穿黑色或藍(lán)色燈籠褲、白色黑布條草鞋或黑布鞋，模樣裝扮得像古代武士一樣。

　　當(dāng)代，余杭滾燈逐步由鄉(xiāng)間走向舞臺，共服飾要求也就越來越講究。女子版的服飾講究江南特色，武術(shù)版的服飾講究民族風(fēng)格，學(xué)生版的服飾則展現(xiàn)了地方特色。

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　　綜觀各種版本的服飾，似乎都能找出一個共同點(diǎn)，那就是余杭滾燈的服飾大多采用紅、黃兩色為基本色，以與滾燈本色及“文燈”(紅心滾燈)相呼應(yīng)。為了美觀，在服飾上還做有一些飾物，比如女子版的服飾中有一頂紅色的帽子，制作者匠心獨(dú)運(yùn)，在帽子上設(shè)計(jì)了一只紅色小球及兩個風(fēng)車，表演時，帽子上的風(fēng)車一有風(fēng)就會呼呼呼地轉(zhuǎn)個不停，非常吸引人。余杭滾燈去法國尼斯狂歡時藝人們就是穿的這套服飾，那帽上迎風(fēng)翻滾的小風(fēng)車與舞動的滾燈交相輝映，十分吸引觀眾的眼球，具有很好的藝術(shù)效果。

　　奧運(yùn)版的服飾，在以前服飾的基礎(chǔ)融入了良渚文化的因素和江南的特色，在設(shè)計(jì)上使用傳統(tǒng)紐扣和刺繡圖案，添加進(jìn)良渚玉鳥圖案和良渚文化時期的圖騰，凸顯出傳統(tǒng)文化的韻味。色塊以紅、黃為主，與表演時強(qiáng)調(diào)的“圓圓滿滿，滾滾向前”的寓意較好地融合在了一起。

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　　音樂特點(diǎn)

　　余杭滾燈現(xiàn)有多種版本，每種版本都有著各自的音樂，其中精品版也就是奧運(yùn)版的滾燈音樂，與其他版本的音樂又有了很大的不同和突破。

　　首先，這段音樂雖然只有幾分鐘，但它卻是第一個專門為余杭滾燈量身定做的音樂；其次，這段音樂是請北京交響樂團(tuán)專門為余杭滾燈量身定做的，經(jīng)過專家?guī)捉?jīng)修改才完成；再則，這段音樂無論是民族特色，還是地方特色都得到了淋漓盡致的發(fā)揮，聽起來很振奮，很激昂。

　　◆ 民族特色

　　激昂、歡快、振奮是中國民族音樂的主要特點(diǎn)。奧運(yùn)版的滾燈音樂利用樂器種類、規(guī)格的不同，強(qiáng)化了激昂、歡快、振奮的民族特色。在演奏的樂器上，每種樂器都有各種大小、不同規(guī)格的樂器同時演奏。比如說鼓，就采用了排鼓，有大、中、小不同的品種，各種鼓點(diǎn)發(fā)出的聲音不盡相同，從而達(dá)到了一種良好的音樂效果，強(qiáng)化了民族特色。

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　　◆ 地方特色

　　余杭地處江南水鄉(xiāng)，余杭的民間藝術(shù)必然帶有濃郁的江南地方特色和江南水鄉(xiāng)的靈氣。新創(chuàng)編的奧運(yùn)版滾燈音樂，在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了江南的地方特色。演奏的樂器中加入了江南絲竹，旋律很抒情，很迷人，江南的風(fēng)味特濃。即使是在反映男子漢陽剛大氣的那段音樂中，也還是帶有一定的江南風(fēng)情。編導(dǎo)對江南特色的理解，使這段音樂獲得了成功。

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　　◆ 層次特色

　　奧運(yùn)版的滾燈音樂原先編排了三個層次，分別按性別、年齡的不同而編排。奧運(yùn)版余杭滾燈原有三撥滾燈表演隊(duì)伍，分別是男子、女子和少年。這三撥滾燈隊(duì)的表演，在音樂上也得以區(qū)分。編導(dǎo)充分考慮了三撥隊(duì)伍的特色，在音樂的編排上啟用了三個層次，其層次特色十分明顯。如男子表演時其音樂高昂振奮，讓人聽了很興奮，很激動；少年表演時其相配的音樂又很俏皮，光聽聲音不看表演就能聽出兒童的特點(diǎn)：女子表演時音樂很婉轉(zhuǎn)，很抒情，充分體現(xiàn)了江南女子的靈性。后來，由于表演時間的限制，只有三分鐘，女子滾燈隊(duì)伍只好忍痛割愛，僅保留了男子和少年兩撥。

傳承保護(hù)

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　　傳承價(jià)值

　　余杭滾燈作為一種民俗文化形式，在民間深受人們的喜愛，成為逢年過節(jié)及廟會的必備娛樂方式。經(jīng)幾代民間藝人和文藝工作者的挖掘整理、加工提高，余杭滾燈逐漸形成了自身鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及時代的色彩，既有江南舞蹈的雋麗秀美，又有民間藝術(shù)的遒勁有力?！坝嗪紳L燈”有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和典型的地方特色，展示了中華民間舞蹈杰出的創(chuàng)造力，對探索古、現(xiàn)代民間舞蹈具有很高的價(jià)值。

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　　保護(hù)措施

　　1998年，為了在全區(qū)范圍內(nèi)普及推廣余杭滾燈，余杭區(qū)文化局委托余杭區(qū)文化館舉辦余杭滾燈培訓(xùn)班。

　　2006年7月7日，余杭區(qū)文化廣電新聞出版局邀請有關(guān)專家學(xué)者召開了余杭滾燈保護(hù)和利用專題研討會。

　　2007年11月，杭州市政府部署全市非遺普查工作，13個區(qū)、縣(市)及西湖景區(qū)、下沙開發(fā)區(qū)近16000名普查員，按照“四不漏”(不漏線索、不漏種類、不漏村鎮(zhèn)、不漏藝人)的要求，依靠“五老”(老干部、老教師、老工匠、老藝人、老土地)，經(jīng)過近一年努力，共摸排非遺線索428966條，調(diào)查登記項(xiàng)目30168項(xiàng)。

　　2015年，為了更好地宣傳余杭滾燈，傳承滾燈文化，西安社區(qū)專門開辟了余杭滾燈文化西安社區(qū)展示館，全方位展示余杭滾燈的魅力。

　　2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，杭州市余杭區(qū)文化館獲得余杭滾燈項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

文化軼事

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　　水患求神說

　　早先有這么一種說法，滾燈起源于儺舞。舊時，受杭州灣大潮的影響，每逢臺風(fēng)或暴雨時節(jié)，總是發(fā)生潰堤事件。于是，余杭的百姓們就決定跳傳統(tǒng)的儺舞來祭祀求神祈福，以此來減少水災(zāi)的發(fā)生。中國民間一直有這樣的說法，舊時每種事物都有不同的神靈在管轄。而司管水利的神靈，民間認(rèn)為是二郎神。這二郎神實(shí)為秦時蜀郡太守治水名將李次的次子，因協(xié)助治水有功，事后封神，其手中擁有避水神珠掌管水利，便是其治水的象征。于是，在民間的畫像中就出現(xiàn)了二郎神手執(zhí)神珠的場景。百姓在跳儺舞時，會扮成二郎神的模樣，并戴上三目面具。可面具好辦，神珠難尋，最后，他們決定用竹編的圓球代替神珠。久而久之，“二郎神舞滾燈”成了百姓求神時的主要節(jié)目。這種舞蹈也同時被認(rèn)為是“余杭滾燈”的雛形 。

　　恫嚇海盜說

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　　有關(guān)滾燈的起源，還有另一種說法，滾燈的產(chǎn)生是為了恫嚇海盜。余杭地區(qū)在中國古代，大都是鹽堿之地，所以 也很快成了繁榮之地。不過，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為這一帶埋下了危機(jī)。當(dāng)時，沿海一帶海盜出現(xiàn)頻繁，他們將這繁榮之地視為一塊肥肉。由于海盜頻頻光顧此地，當(dāng)?shù)卦馐芰藴珥斨疄?zāi)。換地方又不舍得離開這片土地，百姓們就決定強(qiáng)身健體來與海盜抗?fàn)幍降住．?dāng)時有個篾匠萌生了一個想法，準(zhǔn)備搞個競技性的項(xiàng)目。他用竹編成竹籠燈，里面點(diǎn)上蠟燭，并取名叫“滾燈”，離遠(yuǎn)了看就像武林高手用內(nèi)力在操作。這不僅恫嚇了海盜，而且也達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。后期，海盜不敢來了，舞滾燈的習(xí)俗也在當(dāng)?shù)亓餍虚_了。

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編輯策劃：張祝華