年輕人自有一套社交語言密碼 表情包溝通盡在不言中

　　表情包溝通，盡在不言中

　　【文化評析】

　　近期，一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過70%的大學(xué)生會借用表情包表達(dá)自己的情緒，60%以上受訪者認(rèn)為表情包便于表示友好并且習(xí)慣于通過表情包化解尷尬。

　　網(wǎng)絡(luò)提供了多媒體運(yùn)用的技術(shù)基礎(chǔ)，讓圖片甚至動圖傳播變得簡單、容易，人類整體正在步入讀圖時(shí)代。在此基礎(chǔ)上，表情包作為副語言的擴(kuò)張是合理甚至必然的。它的出現(xiàn)本意是為了更好地溝通，這可以看作是線上文字交流的重要補(bǔ)充。但隨著各類表情包層出不窮，它們背后的潛臺詞變得越來越豐富和難以琢磨。在實(shí)際使用過程中，很多表情已經(jīng)失去了原有的含義，有了一層更隱晦的含義。

　　比如，“微笑”這個(gè)表情包最為大眾所接受的解釋是，既表達(dá)了內(nèi)心的喜悅，又不夸張大笑。但也有人認(rèn)為，“如果你仔細(xì)看此表情的眼睛，眼輪匝肌(眼角附近的肌肉)沒有動，口輪匝肌(嘴附近的肌肉)變緊，這是在擠出微笑的信號”。所以這個(gè)表情包在長輩眼里，是微笑、鼓勵(lì)，到了年輕人眼里，是“面對蠢貨，尷尬而不失禮貌的微笑”或者“鄙視、嘲笑甚至是討厭”。

　　同理，那個(gè)“微笑揮手”的表情包，表面意思是“微笑著說再見”，但在年輕人眼里，是“再見、不送、請快走開”的意思。

　　知道了實(shí)情的中年人，誰不大呼“原來如此”并附上一個(gè)翻白眼的表情包。

　　年輕人自有一套社交語言密碼。對他們來說，文字是理性的，表情包是表達(dá)感性的最好方式，是跨語言和純粹的。有了表情包，一些自稱“社恐”的年輕人成了上下翻飛的線上社交“小蝴蝶”，有時(shí)營造了人狠話不多的氣場，有時(shí)又成為復(fù)雜社會和現(xiàn)實(shí)生活的一道面具，通過自嘲和解嘲，宣泄負(fù)向情感，實(shí)現(xiàn)自我療愈。

　　表情包發(fā)展至今，已轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N通過符號拼貼、嫁接、挪用等在社會語境中的重新賦意。表情包的可解釋性、隱晦性和不確定性，成為人們愿意使用表情符號的原因之一。但最常用的表情，恰是模糊的，而確定的表意符號，人們卻并不常用。這樣的表達(dá)方式，實(shí)際上是對既有語言環(huán)境的一個(gè)反抗，既是亞文化對主流文化表達(dá)的不在乎甚至不屑，也是無法或不愿與之合流的態(tài)度的流露。

　　更進(jìn)一步，借用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為青年群體進(jìn)行話語賦權(quán)，每一個(gè)人都可以參與到表情包的生產(chǎn)與分享之中。圖文符號在一定程度上消解了嚴(yán)肅的話語方式，為年輕群體的表達(dá)帶來更大的自主性。這種在表達(dá)中的反客為主，是年青一代樂在其中的。

　　年輕人的表達(dá)值得理解。但我們也需看到文字的功能除了表達(dá)思想，也要表達(dá)情緒。在大規(guī)模使用表情包表達(dá)情緒的今天，語言組織能力和表達(dá)思想能力的退化也值得警醒。若李白面對奔騰的瀑布，只是甩出幾個(gè)“給力”的表情包，我們又怎能讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句;若蘇軾面對妻子的早逝，只是打上“流淚”的表情包，又哪有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的悲詞。

　　字斟句酌，是一種訓(xùn)練。由圖像信號傳達(dá)語義，較之更加抽象的文字符號，有便捷、直接的優(yōu)勢，但是正如文字脫胎于圖像一樣，對復(fù)雜事物、細(xì)膩情感、深邃思想，圖像力有未逮。以圖像為代表的表情包終究只能是正常文字表達(dá)在特定圈層的一種補(bǔ)充?；ヂ?lián)網(wǎng)把原有的語言生活圈層拉平了，導(dǎo)致原本不相干的語言行為同處一室。年輕人更應(yīng)重塑語體意識，在什么場合說什么話，有特定的語言表達(dá)形式。

　　當(dāng)表情包已經(jīng)強(qiáng)勢地在生活中占據(jù)一席之地，警惕與反思就必不可少。

　　(作者：張焱)