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從習(xí)近平眼中“最大的人權(quán)”,讀懂當(dāng)代中國的人權(quán)觀

  中新社北京10月9日電 (記者 梁曉輝)在今年聯(lián)合國大會期間,一場聯(lián)合國人權(quán)理事會關(guān)于中國人權(quán)觀的主題邊會引發(fā)外界關(guān)注。名為“以人民為中心:當(dāng)代中國人權(quán)觀的價(jià)值遵循”的這場研討會,再次將中國的人權(quán)觀帶入世界聚光燈下。

  “人民幸福生活是最大的人權(quán)?!敝袊罡哳I(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的這句話,是中國人權(quán)觀中為人熟知的論述之一,被認(rèn)為是“以人民為中心”當(dāng)代中國人權(quán)觀的集中體現(xiàn)。

  中共十八大以來,習(xí)近平圍繞尊重和保障人權(quán)發(fā)表一系列重要論述,形塑著當(dāng)代中國的人權(quán)觀。外界注意到,“人民”是習(xí)近平在論述人權(quán)時(shí)的高頻詞,如他在談及人權(quán)普惠性時(shí)指出“人權(quán)不是一部分人或少數(shù)人享有的特權(quán),而是廣大人民群眾享有的普惠性人權(quán)”,談及人權(quán)主體性時(shí)表示“讓人民成為人權(quán)事業(yè)發(fā)展的主要參與者、促進(jìn)者、受益者”……

  中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員賀海仁認(rèn)為,當(dāng)代中國的人權(quán)觀與中國共產(chǎn)黨的初心緊密相連。用最大人權(quán)觀表達(dá)集中力量辦大事的中國國家制度、深入踐行小康社會工程和從容應(yīng)對人類重大危機(jī),充分展示出中國共產(chǎn)黨治國理政的權(quán)利實(shí)踐和權(quán)利方法。

  為中國人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的初心。十八大以來,中國共產(chǎn)黨從解決人民生活中的具體問題入手,將“以人民為中心”的人權(quán)觀貫穿政策制定的全過程,落腳于提升民眾的幸福感、獲得感。

  著眼于“人民幸福生活”這一最大的人權(quán),中國建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系,改善人民生活環(huán)境質(zhì)量;著眼于消除“貧窮”這一實(shí)現(xiàn)人權(quán)的最大障礙,中國全面建成小康社會,歷史性地解決了絕對貧困問題;在新冠肺炎疫情威脅生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等首要的基本人權(quán)時(shí),中國全力應(yīng)對,最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康……

  “全面建成小康社會、妥善應(yīng)對人類重大危機(jī),從中都能看到‘以人民為中心’中國人權(quán)觀所發(fā)揮的作用?!辟R海仁說。

  “發(fā)展人權(quán)是全人類共同的事業(yè)。人權(quán)保障沒有最好,只有更好?!笔觊g,中國人權(quán)事業(yè)取得長足進(jìn)展,在不斷解決自身存在問題的同時(shí),也更注重積極參與全球人權(quán)治理,為世界提供助益。

  習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào),“德之所在,天下歸之”,“義之所在,天下赴之”。我們要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,堅(jiān)持平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念,推動全球人權(quán)治理朝著更加公平、公正、合理、包容的方向發(fā)展。

  中國是聯(lián)合國安理會常任理事國、現(xiàn)任的人權(quán)理事會成員國。中國關(guān)于人權(quán)領(lǐng)域的國際交流與合作、全球人權(quán)治理的立場和主張,與中國的人權(quán)實(shí)踐緊密相關(guān),外界將其視為當(dāng)代中國人權(quán)觀的有機(jī)組成部分。

  作為世界上唯一持續(xù)制定和實(shí)施四期國家人權(quán)行動計(jì)劃的主要大國,近十年,中國展現(xiàn)出更加積極有為的全球人權(quán)治理姿態(tài),既參與具體的人權(quán)事務(wù),也通過對外援助、抗疫合作、減貧合作等助力他國改善民生,更通過提出“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等,致力于“兼濟(jì)天下”“天下大同”。

  回顧這十年中國參與全球人權(quán)治理的成效,南開大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健尤其關(guān)注到中國人權(quán)觀給世界帶來的啟迪。

  當(dāng)今世界,人權(quán)話語權(quán)被少數(shù)國家所壟斷,其概念遭到任意解釋和濫用,有時(shí)充當(dāng)政治武器,有時(shí)又成“雙標(biāo)”借口。在此背景下,當(dāng)代中國的人權(quán)觀強(qiáng)調(diào),人權(quán)不是裝飾品,不是用來做擺設(shè)的;人權(quán)是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的,不能脫離不同國家的社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)空談人權(quán)。

  習(xí)近平鮮明指出,“評價(jià)一個(gè)國家是否有人權(quán),不能以別的國家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,更不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)”。

  常健認(rèn)為,中國推崇的是一種平等、開放、包容的多元人權(quán)觀,在世界人權(quán)認(rèn)知中起到了“正本清源”的作用,也有助于將人權(quán)議題從對立和對抗中解放出來,同時(shí)更給那些想探索本國人權(quán)發(fā)展模式的國家?guī)⒌稀?/p>

  有評論認(rèn)為,中國所秉持的人權(quán)觀,也與中國在民主和現(xiàn)代化上的認(rèn)知同步:“實(shí)現(xiàn)民主有多種方式,不可能千篇一律?!薄艾F(xiàn)代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履?!被诖?,中國近些年提出“全過程人民民主”“中國式現(xiàn)代化道路”,成為在民主和現(xiàn)代化道路上不斷積累和探索出的成果。

  而當(dāng)代中國的人權(quán)觀,亦是中國在人權(quán)領(lǐng)域不斷探索和積累的成果。“從中國自身看,它行之有效,從世界看,它帶來了啟迪。”常健說。


責(zé)任編輯:左秋子
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