當 “打掉雜質(zhì)”取代 “多元包容”

　　作者 任我行 臺灣資深媒體人

　　為了宣傳民進黨的大罷免，賴清德上周起展開 “團結(jié)十講”，結(jié)果才到第二講名為 “團結(jié)”的演講就大翻車，當其面目猙獰且語帶挑釁的講出，團結(jié)的力量就是透過一次次選舉、罷免來 “打掉雜質(zhì)”，民心還未團結(jié)就先瞬間變涼;民眾恍然大悟，對照2024年選舉 “賴蕭配”得票率40%，原來其他60%沒把票投給你賴清德的選民，都是 “雜質(zhì)”。

　　而按照賴清德所說，要透過 “一次次選舉、罷免來 ‘’打掉雜質(zhì)”，民眾的第二層醒悟是，原來在賴清德心目中，民主就是不問得票多管、不問施政，而是透過發(fā)動一輪又一輪的罷免，將不是 “信賴”的成分消滅殆盡，直到選民變成100%支持賴清德了，就是民主;這還是我們從小被灌輸?shù)?“少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)尊重少數(shù)”的民主嗎?這與獨裁何異?

　　第三層覺醒則是，賴清德你終于承認了，所謂 “由民間自主發(fā)起”的大罷免都是幌子，背后真正的發(fā)起人就是你、賴清德本人、民進黨，而你與柯建銘還惺惺作態(tài)推給 “民間自主”。40%的臺灣地區(qū)領(lǐng)導人不好好虛心就教其他60%的民意，一心一意只想搞 “洗滌人心”的政治思想斗爭清算，真是不寒而憟。

　　這也另人聯(lián)想到當年納粹主義下的種族清洗、對非雅利安人種的屠殺暴行;難道臺灣也要進行屠殺式的政治清洗嗎?相信這樣的主張、如此手段，民進黨內(nèi)部都未必完全認同賴清德的價值觀。

　　相對于9年前蔡英文上任之初，盡管也是民進黨執(zhí)政，但當時的蔡英文也不敢講出 “打掉雜質(zhì)”這樣的話，尤其蔡上任之初，為了籠絡人心，展現(xiàn)全民團結(jié)之勢，蔡英文更多的用語是 “多元”與 “包容”，即便這只是華而不實的文字，但至少蔡英文未敢明目張膽的清算異己。而在黨內(nèi)，蔡英文更是利用民進黨內(nèi)派系斗爭之勢，將派系資源通通收編己用;相對于賴清德 “用人唯親”，甚至連自己同派系的競爭對手都被強壓到無法翻身，全數(shù)殲滅，手段之狠辣，連吃瓜群眾都瞠目結(jié)舌。

　　當 “多元包容”變成 “打掉雜質(zhì)”，不由得讓人聯(lián)想到一個多月前，民眾無意間發(fā)現(xiàn)在臺行政機構(gòu)網(wǎng)站上有關(guān)族群的陳述，原本在2023年寫著臺灣以漢人為最大族群，占總?cè)丝诘?6%;如今卻悄悄的改成，2.6%為少數(shù)族群、外來人口占1.2%，其余人口占96.2%。 “漢人”的描述被改成 “其余人口”，賴清德是多想和 “漢民族”、 “漢文化”、 “中華民族”劃清界線?

　　不禁想問問賴清德，每當選舉期間總安排一大堆的 “宮廟拜票”行程，這些佛教、道教的宗教神祉，哪一尊神佛不是當年渡海來臺的福建、廣東移民所帶來的 “漢族信仰”。而你每一次開口以閩南語展開的宣講，這些語言不是源自你的福建先祖?沒有一絲中原古音?

　　民眾氣憤之余，網(wǎng)友也揶揄的以臺灣東部及南部海域的重要漁獲—旗魚來自我解嘲，稱自己是 “旗魚人口”，一時間 “旗魚頭、人類身”的漫畫形象，在各社交平臺竄紅。

　　不論是 “雜質(zhì)說”或是 “其余人口論”，除了嘲諷、揶揄迅速在社交平臺當成茶余飯后的政治笑話講講，更重要的是看透這些話語所映射其內(nèi)心深處的價值觀。賴清德正在憑借其個人獨特的歷史觀，來分裂民心、打壓異己、實現(xiàn)“臺獨”、成就他個人獨裁統(tǒng)治的特殊政治目的。

　　過去，《亞洲周刊》曾以身穿 “龍袍”的蔡英文做為封面，諷刺蔡英文的威權(quán)獨裁;如今，臺灣網(wǎng)友也以 “清德宗”來形容賴清德就像光緒帝急于親政，想干出一番(臺獨)大事，卻又剛愎自用、自以為是的土皇帝心態(tài)，難逃蔡英文這位 “慈禧太后”垂簾聽政的窘迫。

　　不過，無論是過去8年的 “蔡皇”，或是現(xiàn)在的 “清德宗”，都在一步步做著將臺灣與中國大陸切割分裂之舉，只是蔡英文時代是假意以 “多元包容”來包裝民進黨所形塑的 “臺灣特有文化”，而賴清德則是激進且急迫的將 “臺灣特有文化”進一步清洗，不再接受 “多元”也懶得對異心者 “包容”，直截了當?shù)膶⒉皇?“信賴”的非我族類，當成 “雜質(zhì)”一律打掉。

　　只不過，歷史上的慈禧太后與光緒帝，最終都未能扭轉(zhuǎn)大清帝國走向終點的命運，反而因其獨裁統(tǒng)治加速了清王朝的滅亡;同樣的，如今被 “清德宗”把持著的臺灣，失去了 “多元包容”的模糊緩沖，是否因其加速 “洗滌人心”、 “打掉雜質(zhì)”的立場而將臺灣加速推向敗亡，真是頗令人擔憂。

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