臺灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　(聚焦海峽論壇)臺灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　　中新社廈門9月20日電 題：臺灣阿美人楊品驊“北漂”13年：“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”

　　中新社記者 林春茵

　　四年前，來自臺灣花蓮的阿美人歌手楊品驊在北京雍和宮商圈，開了一家臺灣少數(shù)民族風(fēng)情的音樂餐廳?；叵肫痍J北京這13年，他最大的收獲是“在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”。

　　第十二屆海峽論壇大會20日在廈門舉行。楊品驊登場發(fā)言，一向喜在著裝上凸顯臺灣少數(shù)民族元素的他，這次特地穿上一件泰雅人手織紅菱格紋背心，讓臺灣的山林和海洋之美，一同登上這個(gè)規(guī)模最大的兩岸民間交流平臺。

　　楊品驊生于花蓮縣吉安鄉(xiāng)娜荳蘭部落，在臺北求學(xué)。13年前，他渡海而來，在北京謀出路。

　　“中華民族56個(gè)民族是兼容發(fā)展的，每一個(gè)民族都應(yīng)該尊重自己的歷史，更有權(quán)利冀望未來自己的發(fā)展?！睏钇夫戅D(zhuǎn)述北京故宮博物院前院長單霽翔與他深談的這句話，自述“登陸”13年的心路歷程。

　　楊品驊坦承，他立意于把臺灣少數(shù)民族文化以文創(chuàng)形式行銷大陸，族人同胞卻囿于視野和“多年看不到部落的發(fā)展”，常對“未知的事情卻步”，總覺得“幸福不會這么簡單降臨”而放棄筑夢。

　　他笑說，自己曾向族人描述北京奧運(yùn)之光，卻被質(zhì)疑“那是大陸的主線城市，當(dāng)然又快又好”。

　　“北漂”之路并非沒有坎坷。楊品驊告訴中新社記者，他曾蝸居過地下室，也曾迷惘過臺灣少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的方向。當(dāng)偶遇一家開在北京繁華地段的蒙古族餐廳后，“原汁原味的內(nèi)蒙古人風(fēng)情，他們那么自信又自由”，楊品驊震驚之后釋然了，“就走民族之路，北京容得下”。

　　楊品驊在北京的胡同里，開了大陸第一家臺灣少數(shù)民族音樂餐飲，很快成為部落族人來北京發(fā)展的歇腳地。賽德克人的古調(diào)在廚房、吧臺隨處響起，阿美人的織布掛滿餐廳，布農(nóng)人的八部和音甚至成為“網(wǎng)紅”。在他們看來，這是臺灣少數(shù)民族步出海島，行腳大陸的“不畏風(fēng)雨的家”。

　　更多自持民族文化的同好被吸引而來，彝族、藏族、苗族、蒙古族等各少數(shù)民族的伙伴來來往往，交織無數(shù)的歡樂時(shí)光，甚至共同扶持度過新冠肺炎疫情肆虐的寒冬。楊品驊笑說，“我們在店里實(shí)現(xiàn)兩岸少數(shù)民族融合”。

　　與此同時(shí)，楊品驊孜孜經(jīng)營臺灣少數(shù)民族文創(chuàng)手作。作為歌手和文創(chuàng)業(yè)者，他走遍大陸68個(gè)城市，“從海洋到高原，從北京前門到西南邊境，在舞臺上完成了500余場演出”。

　　在演講中，楊品驊提及“一輩子都為提升族人在都市生存質(zhì)量而奔走”的父親。他說，父親看過他曾住過的地下室，為“后知后覺”而心疼哽咽；但在云南省德宏傣族景頗族自治州，父親親見目瑙縱歌節(jié)上萬人踏鼓而舞，景頗族人驕傲之極，瞬間理解了兒子的堅(jiān)持。“這不就是我們一生在努力的嗎？”

　　“未來不再是落后的，將會是交給年輕人去實(shí)踐發(fā)展的?！痹诖箨懱ど蠅粝胫玫臈钇夫?，向臺灣青年喊話：來大陸，在旅游、文化、設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)、科技等領(lǐng)域通力合作，“隔海相望是現(xiàn)在，無限可能在未來”。

　　他也呼吁，在臺灣各族的親人從祖靈交付的責(zé)任中了解族群發(fā)展之所向，不能為任何團(tuán)體和媒體謬論所利用，為族人、為下一代把握正確的道路。(完)