《聊齋志異》中有一篇《畫皮》的故事,內(nèi)容是說一位姓王的書生,在半路上遇到一個自稱為嫡婦所虐待,因而出逃的美貌女子,為其艷麗的外表所惑,便攜其返家,密室藏嬌,無人知曉,王妻雖加勸戒,皆不肯聽從。
后來在一個道士的指點(diǎn)之下,才發(fā)現(xiàn)原來這女子是一只丑惡的厲鬼,最擅長的就是用畫筆描摹出艷麗的人皮外衣,可以披在身上,搖身一變而成美女。王生得知之后,在道士的協(xié)助下,想要驅(qū)逐厲鬼,卻無奈厲鬼法力無邊,將王生裂腹挖心而去。幸有道士出馬,以葫蘆收妖,方能鏟除這個妖孽,但王生已死,終是難以復(fù)生。
王生之妻,懇求道士替王生設(shè)法還陽,道士遂指點(diǎn)王妻,向街市上一名臟臭污穢的乞丐求助。乞丐對王妻百般折辱,甚至口中吐出一灘濃痰,非得要王妻吞下不可。王妻忍下所有的羞辱,吞下濃痰。回家后,肚腹中的濃痰,從胸臆中蹦跳而出,宛如人心,落入王生的胸腔,這才使得王生復(fù)活了過來。
蒲松齡藉此一故事,大發(fā)感慨,“愚哉世人!明明妖也,而以為美。迷哉愚人!明明忠也,而以為妄”,世人往往為美麗的外表、謊騙的言詞所惑,而不能察知在美麗的畫皮下所包藏的丑惡真面目。
其實(shí),這種事例,古今屢見不爽,就以現(xiàn)在臺灣的政局來說,民進(jìn)黨不就是最擅長利用畫皮以欺瞞世人的嗎?而世上的王生卻又何其之多?自己裂腹挖心而死,這也就罷了,還連累妻子,橫遭種種羞辱,禍從己生,咎由自取,其實(shí)根本就是不值得去挽救的。
盡管我對王妻的忍辱負(fù)重,是相當(dāng)不以為然的,但從整個社會來說,其實(shí)也是一種悲天憫人的襟懷,世間猶有一些像王妻般的仁人志士,還是令人感到欣慰、敬佩的。只是,道士既然法力無邊,乞丐又能妙手回春,又何以不能見機(jī)于事前,防患于未然呢?此所以我對目前許多號稱為“知識分子”的學(xué)者、專家,更是多有微詞的。道士、乞丐,至少還于事后想方設(shè)法補(bǔ)救,但而今的知識分子卻不是袖手旁觀,就是等而下之的沆瀣一氣,不知蒲松齡再世,會如何痛心疾首?(作者為退休大學(xué)教授/臺灣“中時(shí)新聞網(wǎng)”)
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