花鳥畫中的鳥文化

▲宋徽宗《芙蓉錦雞圖》   （故宮博物院藏）

張建業(yè)

花鳥畫作為中國傳統(tǒng)繪畫的重要畫種，千百年來受到人們的喜愛，也成就了許多精于此道的知名畫家。鳥在中國畫創(chuàng)作中扮演著舉足輕重的角色。距今6000年左右的仰韶文化時(shí)期陶器上，就出現(xiàn)了花草魚鳥等圖案。至唐代，花鳥畫獨(dú)立成一個(gè)畫種，自此不斷發(fā)展。五代黃筌的《寫生珍禽圖》，用工筆細(xì)致描繪了數(shù)十種鳥蟲，其中有山雀、鹡鸰、斑鳩等，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，顯示了嫻熟的造型能力和精湛的筆墨技巧。北宋是中國花鳥畫發(fā)展的輝煌時(shí)期，宋徽宗時(shí)，畫院得以不斷發(fā)展完善，而趙佶本人就是一位書畫大家，他融合自身對(duì)藝術(shù)的理解，形成了獨(dú)具一格的繪畫風(fēng)格，也在前人的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)花鳥畫的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格推向高峰。趙佶對(duì)鳥的刻畫更是達(dá)到令人嘆為觀止的高度，他使中國畫“對(duì)物寫生”的技法與中國寫意審美完美相融，通過細(xì)致入微的觀察，把生動(dòng)鮮活的小生命點(diǎn)綴于自己審美的表達(dá)，讓鳥成為觀者的聚焦點(diǎn)。宋以后的歷代花鳥畫大家，如人們耳熟能詳?shù)陌舜笊饺恕⑷尾?、齊白石、李苦禪、王雪濤等，皆是在此基礎(chǔ)上以鳥入畫，而且都有各自獨(dú)到的建樹與創(chuàng)新。

中國畫講究畫中有詩，注重意境的營(yíng)造和氣韻的生動(dòng)。鳥類作為大自然的精靈，其多樣的體態(tài)、絢麗的色彩以及靈活的飛行姿態(tài)等，為中國畫創(chuàng)作提供了無盡的靈感和豐富的素材。從雄健的鷹隼到輕盈的燕子，從華麗的孔雀到優(yōu)雅的丹頂鶴，每一種鳥類都有其獨(dú)特的形態(tài)和神韻。在中國畫創(chuàng)作中，不僅要生動(dòng)描繪出鳥的姿態(tài)神情，還要表現(xiàn)出鳥的精神氣質(zhì)和生命活力，這是畫家精湛技巧和審美格調(diào)的體現(xiàn)，也是作品藝術(shù)感染力之所在。

在中國文化中，鳥類還承載著豐富的寓意，不同的鳥具有不同的象征意義，這些也在花鳥畫創(chuàng)作中得到充分的展現(xiàn)和運(yùn)用。例如，喜鵲象征著吉祥和幸福，畫一只喜鵲落在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”；絢麗的錦雞配一枝盛開的牡丹，就是“前程似錦，富貴花開”；鶴寓意著長(zhǎng)壽與吉祥，祝壽之作多繪“松鶴延年”；此外，畫鴛鴦慶賀新婚，畫雄鷹贈(zèng)予英雄等，都是以鳥為載體，傳達(dá)文化與祝福。值得一提的是，中國畫中對(duì)鳥類題材的青睞，也承載著人們對(duì)自然的敬畏和尊重之情。

不同的畫家在選擇鳥類作為繪畫對(duì)象時(shí)會(huì)融入自己的個(gè)性和審美追求，而畫中的鳥元素也相應(yīng)體現(xiàn)了這種性格和審美的差異。如李苦禪善畫雄鷹，體現(xiàn)了他性格里的豪邁和剛正；孫其峰對(duì)麻雀有偏好，反映了他樸實(shí)低調(diào)的處事作風(fēng)。有時(shí)，畫家會(huì)選擇不同的鳥類作為當(dāng)下情感表達(dá)的需要，將自己的喜怒哀樂融入對(duì)鳥類的描繪中。例如，在表現(xiàn)離別之情時(shí)，畫家會(huì)選擇一只小鳥站在冬日的枝頭眺望遠(yuǎn)方；為表達(dá)歡快之情，畫家會(huì)選擇一群小鳥在春天的花枝上嬉戲。這些畫面也因?yàn)槿谌雱?chuàng)作者的個(gè)體情感而深深打動(dòng)觀者。

筆者近期正在創(chuàng)作中國畫《百鳥百卉圖》，在此也想就花鳥畫創(chuàng)作談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。在花鳥畫中，鳥往往是畫面的主體或點(diǎn)睛之筆，也就是人們常說的“畫眼”。首先，在構(gòu)圖上，要根據(jù)創(chuàng)作的主題和情感表達(dá)需求，精心安排鳥類在畫面中的位置和大小、數(shù)量，從而引導(dǎo)觀者的視線，突出畫面的重點(diǎn)和主題。其次，鳥的作用還體現(xiàn)在為畫面增添生氣和活力上，一幅畫中有動(dòng)態(tài)的鳥，會(huì)顯得靈動(dòng)有趣，通過巧妙描繪鳥的動(dòng)作和神情，可以使畫面更加引人入勝。

在花鳥畫創(chuàng)作中，鳥類不僅是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象、構(gòu)圖元素的關(guān)鍵，還是文化寓意的載體、情感表達(dá)的媒介。我們應(yīng)繼續(xù)挖掘和傳承花鳥畫中的鳥文化，讓其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。